٣٦ - بَابُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يَتَوَضَّاَنِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
٣٨١ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ (١) يَتَوَضَّؤُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ منْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ. [خ: ١٩٣، د: ٧٩، ن: ٧١، تحفة: ٨٣٥٠]
٣٨٢ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَالمٍ أبي (٢) النُّعْمَان - وَهُوَ ابْنُ سَرْجٍ - عَنْ أُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ قَالَتْ: رُبَّمَا اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ. [د: ٧٨، تحفة: ١٨٣٣٤] قَالَ أَبُو عَبدِ اللهَ ابْنُ مَاجَه (٣): سَمِعْتُ مُحَمَّدًا (٤) يَقُولُ: أُمُّ صُبَيَّةَ هِيَ خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، فَذَكَرْتُ (٥) لِأَبِي زُرْعَةَ، فَقَالَ: صدَقَ.
٣٨٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؛ أَنَّهُمَا كَانَا يَتَوَضَّآنِ جَمِيعًا لِلصَّلَاةِ. [تحفة: ١٧٤٠٤]
٣٧ - بَابُ الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
٣٨٤ - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ الْعَبْسِيِّ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ [﵁] (٦)، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجنِّ: "عِنْدَكَ طَهُورٌ؟ " قَالَ: لَا، إِلَّا شَيْءٌ مِنْ نَبِيذٍ فِي إِدَاوَةٍ، قَالَ: "تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ" [فَتَوَضَّأَ] (٧) هَذَا حَدِيثُ وَكِيعٍ. [د: ٨٤، ت: ٨٨، تحفة: ٩٦٠٣]
٣٨٥ - (ضعيف) حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِابْن مَسْعُودٍ لَيْلَةَ الْجِنِّ: "مَعَكَ مَاءٌ؟ " قَالَ: لَا، إِلَّا نَبِيذٌ (٨) فِي سَطِيحَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ، صُبَّ عَلَيَّ". قَالَ: فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ، فَتَوَضَّأَ بِهِ. [تحفة: ٥٤١٦]
٣٨ - بَابُ الْوُضُوءِ بِمَاءِ الْبَحْرِ
٣٨٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ -[هُوَ] (٧) مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ - أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ - وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - حَدَّثَهُ أَنَّهُ
(١) في التركية: "كان النساء والرجال".
(٢) في التيمورية "ابن النعمان" ثم كتب الناسخ في هامشها أبي، وكذا في مراد ووضع فوقها علامة التصحيح، وفي باريس: "ابن"، وقال ابن حجر في ترجمته: "سالم بن سرج أبو النعمان ومنهم من قال فيه: سالم بن النعمان".
(٣) من هامش التيمورية وبخط مغاير، ووردت في مراد وباريس، وهناك إشارة لكونها في بعض النسخ دون بعض، وهي ثابتة في تحفة الأشراف.
(٤) يعني: ابن يحيى.
(٥) زاد في تحفة الأشراف: "ذلك".
(٦) زيادة من التركية.
(٧) زيادة من مراد وباريس.
(٨) في المطبوع والهندية: "نبيذًا".
