كتاب سنن ابن ماجه - ت هادي

١٦ - أبواب الرهون - ٢١ - [باب] قسمة الماء - ص: 532

٢٤٨١ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، [قَالَ:] (١) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَمّهِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ الله ﷺ فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ، الْأَعْلَى فَوْقَ الْأَسْفَلِ، يَسْقِي الْأَعْلَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُرْسِلُ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ. [د: ٣٦٣٨، تحفة: ٢٠٧٤]

٢٤٨٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ، أَنْ يُمْسِكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُرْسِلَ الْمَاءَ. [د: ٣٦٣٩، تحفة: ٨٧٣٥]

٢٤٨٣ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَضَى فِي شُرْبِ النَّخْلِ مِنَ السَّيْلِ: أَنَّ الْأَعْلَى فَالْأَعْلَى يَشْرَبُ قَبْلَ الْأَسْفَلِ، وَيُتْرَكُ الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَاءُ إِلَى الْأَسْفَلِ الَّذِي يَلِيهِ، فَكَذَلِكَ (٢)، حَتَّى تَنْقَضِيَ (٣) الْحَوَائِطُ أَوْ يَفْنَى الْمَاءُ. [تحفة: ٥٠٦٦]

٢١ - [بَابُ] (٤) قِسْمَةِ الْمَاءِ

٢٤٨٤ - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْجَعْدِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الله، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "تُبَدَّأُ (٥) الْخَيْلُ (٦) يَوْمَ وِرْدِهَا". [الضعيفة: ٣٣٨٤، تحفة: ١٠٧٨٣]

٢٤٨٥ - (صحيح) حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ، وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ، فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ". [د: ٢٩١٤، تحفة: ٥٣٨٣]

٢٢ - [بَابُ] (٤) حَرِيمِ الْبِئْرِ

٢٤٨٦ - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الْمُثَنَّى (٧) ح

---

(١) زيادة من التيمورية.
(٢) في التيمورية: "وكذلك".
(٣) في التركية: "ينقضي".
(٤) زيادة من المحمودية.
(٥) قال السندي: "ضبط بَعضهم هَذَا اللَّفْظ مهمزًا"، وفي باريس: "تبدَّا"، وفي التيمورية: "تبدّ"، وقال الخطابي في غريب الحديث (١/ ٥١٠): "الخيل مُبَدَّأَةٌ يوم الورد" ثم قال: "قَالَ الحِزامِيّ: مَعْناه إذَا ورَدَت الخَيْلُ والإِبلُ والغَنمُ الماءَ بدئ بالخيْل"، ووقع في المطبوع من السنن: "يُبدّأ بالخيل".
(٦) في المطبوع: "يُبدّأ بالخيل" وانظر شرح السندي.
(٧) كتب فوقها في النسخة التركية: "نسخة للخليلي: ابن أبي المثنى، وهو خطأ واللّه أعلم".