كتاب سنن ابن ماجه - ت هادي

٣٢ - أول أبواب اللباس - ١٩ - [باب] لبس الحرير والذهب للنساء - ص: 762

أَسْمَاءَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى عِمَامَةً لَهَا عَلَمٌ، فَدَعَا بِالْقَلَمَيْنِ (١) فَقَصَّهُ، فَدَخَلْتُ عَلَى أَسْمَاءَ، فَذَكَرْتُ لَهَا ذَلِكَ، فَقَالَتْ: بُؤْسًا لِعَبْدِ اللهِ! يَا جَارِيَةُ، هَاتِي جُبَّةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ. فَجَاءَتْ بِجُبَّةٍ (٢) مَكْفُوفَةِ الْكُمَّيْنِ وَالْجَيْبِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ. [م: ٢٠٦٩، د: ٤٠٥٤، تحفة: ١٥٧٢١]

١٩ - [بَابُ] (٣) لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ

٣٥٩٥ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيم بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ، عَنْ أَبِي الْأَفْلَحِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَرِيرًا بِشِمَالِهِ، وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ، فَقَالَ (٤): "إِنَّ هَذَيْنِ (٥) حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ". [د: ٤٠٥٧، ن:٥١٤٤، تحفة: ١٠١٨٣]

٣٥٩٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ، حَدَّثَنِي هُبَيْرَةُ بْنُ يَرِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حُلَّةٌ مَكْفُوفَةٌ بِحَرِيرٍ، إِمَّا سَدَاهَا (٦) وَإِمَّا لَحْمَتُهَا (٧)، فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيَّ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَصْنَعُ بِهَا؟ أَلْبَسُهَا؟ قَالَ: "لَا، وَلَكِنِ اجْعَلْهَا خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ". [خ: ٢٦١٤، م: ٢٠٧١، تحفة: ١٠٣٠٨]

٣٥٩٧ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا (٨) رَسُولُ اللهِ ﷺ وَفِي إِحْدَى يَدَيْهِ ثَوْبٌ مِنْ حَرِيرٍ، وَفِي الْأُخْرَى ذَهَبٌ، فَقَالَ: "إِنَّ هَذَيْنِ مُحَرَّمٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ". [خ: ٩٢٠، م: ٨٦١، د ١٠٩٢، ت: ٥٠٦، ن: ١٤١٦، تحفة: ٧٨٧٩]

٣٥٩٨ - (شاذ، والمحفوظ "أم كلثوم" مكان "زينب") حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَمِيصَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ. [ن: ٥٢٩٦، تحفة: ١٥٤٠]

٢٠ - [بَابُ] (٣) لُبْسِ الْأَحْمَرِ لِلرِّجَالِ

٣٥٩٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ شَرِيكِ [بْن عَبْدِ اللهِ الْقَاضِي] (٩)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُتَرَجِّلًا (١٠) فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ. [خ: ٣٥٥١، م: ٢٣٣٧، د: ٥٠٩٤، ت: ٣٤٢٧، ن: ٥٤٨٦، تحفة: ١٨٦٨]

---

(١) في المحمودية: "بالجلمين"، قلت: وكلاهما آلة كالمقص.
(٢) في التركية: "جبة".
(٣) زيادة من التيمورية.
(٤) في التركية: "ثم قال".
(٥) في التركية والتيمورية وباريس: "هذان"، ولها وجه في اللغة، وفي سائر النسخ: "هذين" وهو الجادة والموافق لما في مصنف ابن أبي شيبة.
(٦) في التيمورية: "سداؤها"، والسدى وهو ما يُمَدُّ طُولًا فِي النَّسْج.
(٧) بفتح اللام، وهو ما ينسج عرضًا.
(٨) في المطبوع والهندية: "علينا".
(٩) زيادة من مراد وباريس.
(١٠) في التركية: "مترجل".