كتاب سنن ابن ماجه - ت هادي

١٢ - أول أبواب التجارات - ٥٩ - [باب] السلف في كيل ووزن معلوم إلى أجل معلوم - ص: 488

٢٢٧٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ رُكَيْنِ (١) بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ (٢)، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: "مَا أَحَدٌ أَكْثَرَ مِنَ الرِّبَا إِلَّا كَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهِ إِلَى قِلَّةٍ". [صحيح الترغيب: ١٨٦٣، تحفة: ٩٢٠٣]

* قالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، نَحْوَهُ. ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ سَعْدٍ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ رُكَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَفَعَهُ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

٥٩ - [بَابُ] (٣) السَّلَفِ فِي كَيْلٍ (٤) وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ

٢٢٨٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثَّمَرِ (٥) السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ، فَقَالَ: "مَنْ أَسْلَفَ فِي ثَمَرٍ (٦) فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ". [خ: ٢٢٣٩، م: ١٦٠٤، د: ٣٤٦٣، ت: ١٣١١، ن: ٤٦١٦، تحفة: ٥٨٢٠]

٢٢٨١ - (ضعيف) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ بَنِي فُلَانٍ أَسْلَمُوا - لِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ -، وَإِنَّهُمْ قَدْ جَاعُوا، فَأَخَافُ (٧) أَنْ يَرْتَدُّوا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَنْ عِنْدَهُ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ: عِنْدِي كَذَا وَكَذَا - لِشَيْءٍ قَدْ سَمَّاهُ - أُرَاهُ قَالَ: ثَلَاثُ مِئَةِ دِينَارٍ، بِسِعْرِ كَذَا وَكَذَا مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "بِسِعْرِ كَذَا وَكَذَا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا، وَلَيْسَ مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ". [الإرواء: ١٣٨١، تحفة: ٥٣٢٩]

٢٢٨٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ - قَالَ يَحْيَى: عَنْ عَبْدِ اللهِ (٨) بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: عَنِ ابْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ (٩) - قَالَ: امْتَرَى عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ وَأَبُو بُرْدَةَ (١٠) فِي السَّلَمِ؛ فَأَرْسَلُونِي إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كُنَّا نُسْلِمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَعَهْدِ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، عِنْدَ قَوْمٍ مَا عِنْدَهُمْ، فَسَأَلْتُ ابْنَ أَبْزَى، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. [خ: ٢٢٤٢، د: ٣٤٦٤، ن: ٤٦١٥، تحفة: ٥١٧١]

---

= ويغني عن هذا الحديث الضعيف ما رواه البخاري في صحيحه (٢٠٨٣) أن النبي ﷺ قال: "ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال، أمن حلال أم من حرام".
(١) في المطبوع: "الركين".
(٢) قيده الحافظ بفتح العين، وضمها غيره.
(٣) زيادة من مراد.
(٤) في المطبوع والهندية: "معلوم".
(٥) في باريس: "التمر".
(٦) في باريس: "تمر".
(٧) في التركية: "وأخاف".
(٨) في التركية: "عبيد الله" ثم كتب في الهامش: "عبد الله".
(٩) في مراد: "عن أبي المجالد" ثم وضع الناسخ في الهامش "ابن" ووضع فوقها علامة التصحيح، وفي باريس: "عن أبي المجالد". والصواب: "ابن أبي المجالد" كما في التركية والتيمورية وتحفة الأشراف، ومقصود ابن ماجه أن الرواة اختلفوا في تسمية ابن أبي مجالد، فمنهم من قال: عبد الله، ومنهم من سماه محمدًا، وكان ابن مهدي لا يسميه وإنما يقول: ابن أبي المجالد.
(١٠) وهو ابن أبي موسى الأشعري، ووقع في المطبوع والهندية: "أبو برزة" وهو تصحيف.