كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١٨٢- باب: في الرجل الذي يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة - ج: 4 - ص: 292

عبد الوهاب بن نجدة، قال أبو زرعة: لين، وقال الأزدي: ضعيف.

روى له: أبو داود (١) .

والمنهال بن خليفة: أبو قدامة العجلي، روى عن: الحجاج بن أرطأة،

وسِماك بن حَرْب، وعلي بن زيد بن جدعان، روى عنه: أبو معاوية الضرير، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد بن هشام وغيرهم، قال ابن معين: ضعيف، وقال البخاري: فيه نظر. روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٢) .

والأزرق بن قيس: الحارثي، روى عن: ابن عمر، وأنس بن مالك،

وعسعس بن سلامة وغيرهم، روى عنه: سليمان التيمي، والحمادان،

روى له: البخاري، وأبو داود، والنسائي (٣) .

وأبو رِمْثة- بكسر الراء وسكون الميم، وبعدها ثاء مثلثة، وتاء تأنيث-

اسمُه: رفاعة بن يثربي، وقيل غير ذلك، التيمي تيم الرباب وقيل:

التميمي الكوفي. وفي "الكمال": ويقال: حبيب بن حيان، روى

عنه: إياد بن لقيط، روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي (٤) .

قوله: "ثم انفتَل " أي: انصرف من الصلاة.

قوله: "يَعْني نفسَه " يعني: أرادَ بقوله كانفتال أبِي رِمْثة نفسَه، وكان

القياس أن يقول: كانفتالي.

قوله: " يَشفع " أي: يَضم إلى صلاته التي صلاها مع النبي- عليه [٢/٥٧ - ب] السلام- صلاةً أخرى/ من غير أن يفصل بينهما بمكانِ، فدل هذا أن الصلاة النافلة في المكان الذي صلى فيه الفرض يكره، فينبغي إذا فرغ من

المكتوبة [أن] يتأخر عن موضعه أو يتقدم لأجل صلاة النفل. وقال

---

(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣/ ٥٢٥) .
(٢) المصدر السابق (٢٨/ ٩ ٠ ٦٢) .
(٣) المصدر السابق (٢/ ٢ ٣٠) .
(٤) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٤/ ٧٠) ، أسد الغابة (٦/ ١١١) ، الإصابة (٤/ ٧٠) :