كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ٢١٠ - باب العزل عن الإماء - ج: 7 - ص: 103

نَجْلِسُ إِلَيْكَ لِنَتَعَلَّمَ مِنْكَ، قَالَ: أَفْتِهِ، قَالَ: قُفتُ: هُوَ حَرْثُكَ (١) إِنْ شِئْتَ سَقَيْتَ، وإِنْ شِئْتَ أَعْطَشْتَ، قَالَ: وَكُنْتُ أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْ زَيْدٍ، فَقَالَ زَيْدٌ: صَدَقَ.

• [١٣٤٣٧] عبد الرزاق، عَنِ الثوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَعْزِلُ عَنْ أَمَةٍ لَهُ، ثُمَّ يُرِيهَا إِيَّاهُ مَخَافَةَ أَنْ تَجِيءَ بِشَيءٍ *.

• [١٣٤٣٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي سُرِّيَّةٌ لِعَلِيٍّ، يُقَالُ لَهَا: جُمَانَةُ أَوْ أُمُّ جُمَانَةَ، قَالَتْ: كَانَ عَلِيٌّ يَعْزِلُ عَنْهَا، فَقُلْنَا لَهُ: فَقَالَ: أُحْيِي شَيْئًا أَمَاتَهُ اللَّهُ؟

• [١٣٤٣٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ (٢)، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّهَا كَانَتْ سُرِّيَّةً لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَكَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا.

• [١٣٤٤٠] عبد الرزاق، عَن هشيْمٍ، عَن حُصَيْنٍ (٣)، عَن (٤) مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، أنَّ سَعْدًا كَانَ يَعْزِلُ عَنْ أُمِّ وَلَدِهِ.

• [١٣٤٤١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ عَزْلِ الْإِمَاءِ، فَقَالَ: قَدْ كَانَ يَفْعَلُ.

---

(١) الحرث: المرأة حرث الرجل أي يكون ولده منها، كأنه يحرث ليزرع. (انظر: اللسان، مادة: حرث).
• [١٣٤٣٧] [شيبة: ١٦٩٢٨].
* [س/٣٣].
(٢) كذا في الأصل، (س)، ووقع في "الأوسط" لابن المنذر (٩/ ١١٧) بالمخالفة لأصله الخطي: "علي"، ووقع في "المعجم الكبير" للطبراني (٣/ ٦٨/ ٢٦٨٥) من طريق الثوري، به: "علي بن الحسن"، ووقع في "مصنف ابن أبي شيبة" (٧٥٧٣) من طريق الثوري، به: "الحسن بن علي"، وعند الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٥١): "علي أبي الحسن" قال الفسوي: "وهو لا بأس به كوفي"، فالله أعلم.
• [١٣٤٤٠] [شيبة: ١٦٨٤٥، ١٦٨٦١].
(٣) قوله: "عن حصين" ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، وينظر: "سنن سعيد بن منصور" (٢٢٤١) عن هشيم، به.
(٤) تصحف في (س) إلى: "بن".