والراجح كما قال ابن حجر: صدوق، سئ الحفظ، وهو توسُّطٌ بين من ضعَّفَهُ كابنِ المديني والدارقطنيِّ، ومَن وثَّقَهُ كابنِ معين وابنِ حبان وابنِ شاهين.
وهو مُؤَدَّى قولِ أبي داود، وابنِ عدي، وربَّما يكون مُرادُ ابن معين من قول (ثقة) هنا أي: أنه لا يتعمَّدُ الكذب. (١) (٢)
ــ هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أَبي وقَّاص القُرشي الزُّهْري المدني.
ثقة.
وثَّقَهُ: ابنُ مَعين في رواية إسحاقِ بنِ منصور عنه، والعجليُّ، والنسائيُّ، وذكره ابنُ حبان في «الثقات».
(١) قد يريد أحياناً بهذه اللفظة هذا المعنى، ينظر: «التنكيل» للمعلمي (١/ ٦٩).(٢) ينظر: «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٥٩٧)، «الجرح والتعديل» (٨/ ١٦٧)، ... «الضعفاء والمتروكون» للنسائي رقم (٥٥٣)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٤٥٨)، ... «الكامل» لابن عدي (٦/ ٣٤٢)، «العلل» للدارقطني (٥/ ١١٣)، «أسماء الثقات» لابن شاهين (ص ٢٨٨) رقم (١٣٨٠)، «تهذيب الكمال» (٢٩/ ١٧١)، «ميزان الاعتدال» (٤/ ٤١٦)، «الكاشف» (٤/ ٣٧٣)، «مَن تُكُلِّم فيه وهو مُوثَّق أو صالح الحديث» (ص ٥١٣)، «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٣٧٨)، «تقريب التهذيب» ... (ص ٥٨٣).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute