كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

المبحث السادس: تطبيق منهج النقد الحديثي على مرويات السيرة، والروايات التاريخية؛ للقبول أو الرد - من وثق في علم، وضعف في آخر - ج: 1 - ص: 473

مِن ذلك: محمد الكلبي ـ السابق ذكره ـ قَبِلَهُ بَعضُ أئمةِ الحديث في التفسير. (١)

وقَولُ المحدِّثين في ابن إسحاق، مع توثيقه في السيرة ـ معروف ـ.

وكذا الواقدي في المغازي.

ومن ذلك: أنَّ أبا المنذر هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي ـ أخباريٌّ نسَّابةٌ متروكٌ ـ (٢) إلا أنهم اعتمدوه في النَّسَبِ.

ذكر ابنُ عبدالبر أثراً موقوفاً على ابن عباس - رضي الله عنهما - في الأنساب، من طريق ابن الكلبي، عن أبيه. فقال عقبه: (وليس هذا الإسناد مما يُقطع بصحته، ولكنه عمَّنْ عِلْمُ الأَنسابِ صَنْعَتُه). (٣)

قال ابن الأثير - رحمه الله - في مسألة: (وأظنُّ الحقَّ قولَ الكلبي؛ لِعلِمِهِ بالنَّسَب). (٤)

وقال ابن حجر - رحمه الله -: (وابنُ الكلبيِّ يُرجَع إليه في النَّسَبِ). (٥)

---

(١) انظر: «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٢٥١ ـ ٢٥٢).
(٢) وهوأحسن حالاً من أبيه. انظر: «لسان الميزان» (٨/ ٣٣٨).
(٣) «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (١/ ٢٥ ـ ٢٦).
(٤) «أسد الغابة» لابن الأثير (١/ ٢٤١).
(٥) «الإصابة في تمييز الصحابة» (١/ ٤٥٣). وقد قال عنه في «التقريب» (ص ٥١٠): ... (النسَّابة المفسِّر، متَّهمٌ بالكذب، ورُمِي بالرفض). =
وقال ابن حجر في «الإصابة» (١/ ٢١٤): (وقال ابن عبد البر: لم يصح عندي نَسبُهُ وفي صُحبَتِهِ نَظَرٌ. قلت: قد نسبه ابن الكلبيِّ، وهو عمدة النسابين، كما ذكرناه).
ووصفَهُ في «فتح الباري» (٦/ ٥٣٥) بأنه «إمام أهل النَّسَب».

وللشيخ: إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير، بحث بعنوان: «مَن وُثِّق في عِلْمٍ وضُعِّف في آخر ـ النسَّابة ابن الكلبي نموذجاً ـ» طُبع ضمن مجموع «رسائل في أصول وقواعد علم النسب» ـ الرسالة الخامسة ـ (١٩٥).