كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع القاف - (عقب) - ج: 8 - ص: 156

- وَفِي الحَدِيْثِ: «مُعَقِّبَاتٌ لا يَخِيْبُ قَائِلُهُنَّ، هُوَ أَنْ يُسَبِّح فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ كَذَا» (١).

سُمِّيَت مُعَقِّبَاتٌ؛ لأَنَّهَا عَادَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، وَكُلُّ مَنْ عَمِلَ شَيْئًا فَعَادَ إِلَيْهِ فَقَدْ عَقَّبَ (٢).

وَقِيْلَ (٣): أَرَادَ تَسْبِيْحَاتٍ تُعَقِّبُ الصَّلَاةَ، أَيْ: تَخْلُفُ (٤) بَعْدَهَا، والمُعَقِّبُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَا خَلَفَ بِعَقِبِ مَا قَبْلَهُ.

- وَفِي الحَدِيْثِ: «كَانَتْ نَعْلُهُ ﵇ مُعَقَّبَةً مُخَصَّرَةً مُلَسَّنَةً» (٥).

أَيْ: جُعِلَ لَهَا عَقِبٌ، وَقُطِعَ خَصْرَاهَا، وَجُعِلَ لَهَا لِسَانٌ، وَهِيَ الهُنَيَّةُ النَّاتِئَةُ مِنْ مُقَدَّمِهَا (٦).

- وَفِي حَدِيْثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ يُعَقِّبُ الجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ» (٧).

---

(١) الحديث في: مسلم كتاب: المساجد ومواضع الصَّلاة باب: استحباب الذِّكر بعد الصَّلاة وبيان صفته ب (٢٦) ح (٥٩٦) ص ١/ ٤١٨، وسنن التِّرمذي كتاب: الدَّعوات باب: منه في فضل التَّسبيح والتَّحميد والتَّكبير في دبر الصَّلوات وعند النَّوم ب (٢٥) ح (٣٤١٢) ص ٥/ ٤٤٦، ومصنَّف ابن أبي شيبة ٦/ ٣٢، ومصنَّف عبد الرّزَّاق ٢/ ٢٣٥.
(٢) قاله أبو الهيثم. انظر الغريبين ٤/ ١٣٠٤.
(٣) قاله شَمِر. انظر الغريبين ٤/ ١٣٠٤.
(٤) في (م): «تسبيحات تَخْلُفُ أعقاب الصلاة».
(٥) الحديث في: مصنَّف ابن أبي شيبة ٥/ ١٧٧، والطَّبقات الكبرى لابن سعد ١/ ٤٧٨.
(٦) انظر الخطَّابي ١/ ٦٨٦.
(٧) الحديث في: سنن أبي داود كتاب: الخراج والإمارة والفيء باب: في تدوين العطاء ب (١٨) ح (٢٩٦٠) ص ٣/ ٣٦٤، ومصنّف عبد الرّزّاق ٣/ ١٣٨، وسنن البيهقي ٩/ ٥٠، وعون المعبود ٨/ ١٢٥.