كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع القاف - (عقب) - ج: 8 - ص: 155

وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ (١): هُوَ الإِقْعَاءُ المَنْهِيُّ عَنْهُ.

- وَفِي الحَدِيْثِ: «وَيْلٌ لِلْعَقِبِ (٢) مِنَ النَّارِ» (٣).

أَيْ: لِصَاحِبِ العَقِبِ، حَيْثُ قَصَّرَ فِي إِتْمَامِ غُسْلِهَا، كَمَا قَالَ اللهُ ﷿: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ (٤) أَيْ: أَهْلَهَا.

- وَفِي حَدِيْثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ سَافَرَ فِي عَقِبِ رَمَضَانَ» (٥).

أَيْ: بَقِيَتْ مِنْهُ بَقِيَّةٌ، [يُقَالُ (٦): جَاءَ فِي عَقِبِ رَمَضَانَ وَعَلَى عُقْبِهِ إِذَا بَقِيَتْ مِنْهُ بَقِيَّةٌ] (٧)، وَجَاءَ فِي عُقْبِهِ: إِذَا جَاءَ وَقَدْ ذَهَبَ الشَّهْرُ كُلُّهُ.

- وَفِي الحَدِيْثِ: «وَكَانَتْ رَايَتُهُ تُسَمَّى العُقَابَ» (٨).

قَالَ بَعْضُهُم (٩): العُقَابُ: العَلَمُ الضَّخْمُ.

---

(١) قاله أبو عبيدة. انظر غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٢١٠.
(٢) في (ص): «العُقِبِ» بدل: «العَقِبِ». والمثبت ما في (م) والغريبين ٤/ ١٣٠٥، وغريب ابن الجوزي ٢/ ١١١، والنهاية ٣/ ٢٦٩.
(٣) الحديث في: سنن النّسائي كتاب: الطَّهارة باب: إيجاب غسل الرِّجلين ب (٨٩) ح (١١٠) ص ١/ ٧٧، ومسند أحمد ٢/ ٢٨٢، ٤٠٧، ٤٩٨، ٣/ ٣٩٠، ومسند أبي عوانة ١/ ٢١١.
(٤) سورة يوسف، آية (٨٢).
(٥) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٢٤٣، ٣/ ٢٩٥، والغريبين ٤/ ١٣٠٥، والفائق ٣/ ١٤، وغريب ابن الجوزي ٢/ ١١١.
(٦) قاله أبو زيد. انظر تهذيب اللُّغة ١/ ٢٧١.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من (ص).
(٨) الحديث في: مصنَّف ابن أبي شيبة ٦/ ٥٣٣، وطبقات ابن سعد ١/ ٤٤٥، ٤٨٦، ٢/ ١٠٦، والجامع الصَّغير ١/ ٢١٧، وفتح الباري ٦/ ١٢٧.
(٩) قاله ابن المظفَّر. انظر الغريبين ٤/ ١٣٠٥.