كتاب الإغاثة في شرح الأصول الثلاثة

الأصل الأول: تعريف الرب والمعبود ﷾ - الاستعاذة - ص: 96

[الاستعاذة]

الاستعاذة عبادة لله ﷾، وحقيقة الاستعاذة: طلب العوذ، والمقصود بالعوذ: الاعتصام والالتجاء بالمعوذ به، ولما قالت امرأة دخل عليها النبي ﷺ وهي ابنة الجون قالت: (أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ) فَقَالَ: (لَهَا لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ الْحَقِي بِأَهْلِكِ) (١)، وهي عبادة؛ لأن الله تعالى أمر بها عباده فقال: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، وقال النبي ﷺ: (أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ) (٢)، وقال: (وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي) (٣)، وقال: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالبُخْلِ وَالجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ) (٤) … إلى غير ذلك من نصوص الاستعاذة الكثيرة.

فالعِوذ الشرعية كثيرة جدًا؛ فيجب صرفها لله ﷿ والاستعاذة التي تكون عبادة: هي التي لا تطلب إلا من الله ﷿ فمن طلبها من غير الله فقد وقع في الشرك الأكبر، كمن استعاذ بمخلوق فيما لا يقدر عليه ذلك المخلوق، أما من استعاذ بمخلوق في أمر مقدور له فهذا ليس بشرك،

---

(١) أخرجه البخاري رقم (٥٢٥٥)، عن أبي أسيد ﵁، مرفوعاً.
(٢) أخرجه مسلم رقم (٢٢٠٢) من حديث عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ ﵁ مرفوعاً.
(٣) أخرجه أبو داود رقم (٥٠٧٤)، وابن ماجه رقم (٣٨٧١)، والنسائي رقم (٥٥٢٩) من حديث ابن عمر ﵄، وصححه ابن حبان في صحيحه رقم (٩٦١)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة رقم (٢٣٨)، والحاكم في مستدركه رقم (١٩٠٨)، والألباني في تخريج الكلم الطيب (ص: ٧٣)، رقم (٢٧)، والأرناؤوط في تحقيق أبي داود.
(٤) أخرجه البخاري رقم (٢٨٩٣)، من حديث أنس بن مالك، ﵁، مرفوعاً.