كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ١٧١ - ج: 11 - ص: 96

إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا} (١) أي: وحيًا.

وقيل: أراد بالروح جبريل - عليه السَّلام -، معناه: وكلمته ألقاها إلى مريم وألقاها أيضاً إليها، وروح منه، وهو جبريل-عليه السلام-، يدل عليه قوله في النحل: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ} (٢) نظيرها في الشعراء: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} (٣)، وقال: {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} (٤)، وقال: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ} (٥) يعني جبريل، وقال: {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا} (٦) يعني: جبريل - عليه السَّلام -.

وقيل: أراد به الروح الذي يَحْيَى به الجسد، أضافه إليه على التخصيص كقوله: {وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي} (٧) لآدم - عليه السَّلام - (٨).

[١٢٠٧] سمعت أبا القاسم الحبيبي (٩) يقول: كان لهارون الرشيد (١٠) غلام نصراني متطبب، وكان أحسن خلق الله وجهًا،

---

(١) الشورى: ٥٢.
(٢) النحل: ١٠٢.
(٣) الشعراء: ١٩٣.
(٤) البقرة: ٢٥٣.
(٥) القدر: ٤.
(٦) مريم: ١٧.
(٧) الحجر: ٢٩.
(٨) ذكر هذه الأقوال: الطبري في "جامع البيان" ٦/ ٣٦، ثم قال: ولكل هذه الأقوال وجه، ومذهب غير بعيد من الصواب.
وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٢/ ٢٦١ - ٢٦٢.
(٩) قيل: كذَّبه الحاكم.
(١٠) هارون بن محمَّد بن أبي جعفر المنصور، من أعظم خلفاء بني العباس، وأنبلهم، ذو حج، وعبادة، وجهاد، وغزو، وشجاعة، ورأي، وهو أشهر من أن يترجم له، =