كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٤٢ - ج: 10 - ص: 331

{وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} قال عطاء: ودوا لو تسوى بهم الأرض، وأنهم لم يكونوا كتموا أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - ولا نعته (١).

وقال آخرون: بل هو كلام مستأنف، يعني: ولا يكتمون الله حديثًا؛ لأن ما عملوا لا يخفى على الله، ولا يقدرون على كتمانه (٢).

الكلبي، وجماعة: ولا يكتمون الله حديثًا؛ لأن جوارحهم تشهد عليهم (٣).

سعيد بن جبير: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: أشياء تختلف

علي في القرآن، قال: أهو شك فيه؟ قال: لا, ولكنه اختلاف.

فهات ما اختلف عليك من ذلك. فقال: أسمع الله عز وجل يقول: {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (٢٣)} (٤)، وقال: {وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} فقد كتموا. فقال ابن عباس: أما قولهم: {وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} فإنهم لما رأوا يوم القيامة أن الله يغفر لأهل الإِسلام، ولا يغفر شركًا، قالوا: تعالوا فلنجحد، فجحد المشركون فقالوا: {وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} رجاء أن يغفر لهم، فيختم على أفواههم

---

(١) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٢/ ٢١٨ عنه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٢/ ٨٧.
(٢) ذكر ذلك الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٢٦٩، والزجاج في "معاني القرآن" ٢/ ٥٤، والطبري في "جامع البيان" ٥/ ٩٥، ولم يذكر الواحدي في "الوسيط" ٢/ ٥٦ غيره.
(٣) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٢/ ٢١٨ عنهم.
وهو مروي عن ابن عباس. انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٢/ ٨٧.
(٤) الأنعام: ٢٣.