كتاب الغريب المصنف - ت العبيدي

كتاب خلق الإنسان - باب أسماء الجماعات من الناس - ج: 1 - ص: 106

[بسيط]

وَصَاحِ مَنْ صَاحَ فِي الأَجْلَابِ فَانْبَعَثَتْ … وَعَاثَ فِي كَبَّةِ الْوَعْوَاعِ والْعِيرِ (١٣)

يعني الأسد والْوَعْوَاعُ الصَّوْتُ (١٤). والزُّجْلَةُ الجماعة والْخَرِيقُ مثله (١٥). والنُّبُوحُ الجماعة الكثيرة. قال الأخطل: [كامل]

إنَّ الْعَرَارَةَ وَالنُّبُوحَ لِدَارِمٍ … وَالْمُسْتَخِفُّ أَخُوهُمُ الأَثْقَالَا (١٦)

والْجُبْلُ (١٧) الناس الكثير [وَالْجِبِلُّ] (١٨) والْعُبْرُ مثله. والْعَدِيُّ جماعةُ القومِ بلغة هذيل، قال مالك بن خالد الخناعي من بني خناعة (١٩):

[بسيط]

لَمَّا رَأَيْتُ عَدِيّ الْقَوْمِ يَسْلُبُهُمْ … طَلْحُ الشَّوَاجِنِ والطَّرْفَاءُ والسَّلَمُ (٢٠)

يعني إنّه (٢١) يتعلق بثيابهم، [والْغَزِيُّ الْغُزَاةُ والْكَرَاكِرُ الجماعاتُ] (٢٢). عن (٢٣) أبي عمرو: والْقَنِيبُ والْقَنِيفُ (٢٤) جماعات

---

(١٣) لم يذكر في ت ٢ إلاّ الشطر الأوّل وكذلك في ز. وقد ورد بيت أبي زبيد في ز بعد بيت الأخطل.
(١٤) سقطت: «يعني الأسد والوعواع الصوت» في ز.
(١٥) في ز: والزّجلة والخريف الجماعة.
(١٦) البيت في الديوان ص ٣٩٣.
(١٧) في ت ٢ وز: الجُبُلّ.
(١٨) زيادة من ت ٢.
(١٩) شاعر هذلي جمع له السكري نتفا من شعره وشرحها. انظره في شرح أشعار الهذليين ج ٤٣٩/ ١ - ٤٧٢.
(٢٠) البيت في شرح السكّري ج ٤٦٠/ ١، وفي ديوان الهذليين ج ١٢/ ٣.
(٢١) سقطت في ت ٢ وز.
(٢٢) زيادة من ز.
(٢٣) سقطت في ز.
(٢٤) في ت ٢: القنيف والقنيب.