كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الوضوء - ١٠٣ - مكرر- كتاب الغسل - ج: 1 - ص: 266

[١٠٣ - مكرر- كتاب الغسل]

قوله: وقول الله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ...} الخ.

قال (ح): قدم الآية الّتي من سورة المائدة على الآية التي من سورة النِّساء لدقيقة, وهي أن لفظ المائدة {فَاطَّهَّرُوا} ففيها إجمال لصدقه على الغسل وعلى الوضوء ولفظ النِّساء {حَتَّى تَغْتَسِلُوا} فصرح بالإغتسال تبينًا للتطهير المذكور (٥٧٤).

قال (ع): لا إجمال في {فَاطَّهَّرُوا} معناه فطهروا أبدانكم، وتطهير الأبدان هو الإغتسال فلا إجمال لا لغة ولا اصطلاحًا (٥٧٥).

قال (ح): في الجمع بين حديثي ميمونة وعائشة في تأخير غسل.

الرجلين: ويمكن حمل رواية عائشة على المجاز (٥٧٦).

قال (ع): هذا خباط, لأنّ المجاز لا يصار إليه إِلَّا عند الضّرورة (٥٧٧).

قوله في الحديث: "وَمَا أَصَابَهُ مِنَ الأذَي".

قال (ح): أي المستقذر وليس لفظ الأذى بظاهر في النّجاسة (٥٧٨).

قال (ع): هذه مكابرة (٥٧٩).

---

(٥٧٤) فتح الباري (١/ ٣٥٩).
(٥٧٥) عمدة القاري (٣/ ١٩١).
(٥٧٦) فتح الباري (١/ ٣٦١ - ٣٦٢).
(٥٧٧) عمدة القاري (٣/ ٩٣) والذي في العمدة هذا خطأ.
(٥٧٨) فتح الباري (١/ ٣٦٢).
(٥٧٩) عمدة القاري (٣/ ١٩٤).