كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الحدود - ج: 3 - ص: 746

أو بالحُدُود التي هي المقدَّرات، لكونها مُقَدَّرةً، لا يجوز فيها الزيادة ولا النقصان.

١٤٨٤ - قوله: (وإِذا زَني)، زَني: فِعْل ماضٍ، ومُضَارِعه: يَزْني، زِنًا.

قال الجوهري: "الزِنَي: يُمَدُّ وُيقْصَر، فالقَصْر، لأَهل الحِجاز ... والَمدُّ لأَهْل نجد". (١) وأنشد ابن سيدة: (٢)

أَمَّا الزِّنَاءُ فإنِّي لست قَارِبَه ... والمالُ بَيْنِي وبَيْن الخَمْر نِصْفَان

قال صاحب "المغني": "لا خِلَاف بيْن أهل العِلْم في أَنَّ وَطْء المرأة في قبُلِها حرامًا لا شبهةَ لَهُ في وَطْئِها، أَنَّه زَانٍ، فعليه حَدُّ الزنا إِذا اكْتَمَلَت شُرُوطه.

قال: والوَطْءُ في الدُّبُر مِثْله في كَوْنه زنا"، (٣) وقال الشيخ فيما بعد: "والزَّانِي: مَنْ أَتَي الفاحشة في قُبُل أَوْ دُبُر". (٤)

١٤٨٥ - قوله: (الحُرُّ)، احترز من العَبْد.

١٤٨٦ - قوله: (الُمحْصَن)، المُحْصَن - بفتح "الصاد" - قال صاحب "المطلع": "المُحْصِن - بكسر "الصاد" -: (٥) اسم فاعل من أَحْصَن، يقال:

---

(١) انظر: (الصحاح: ٦/ ٢٣٦٩ مادة زني).
(٢) كذا في: (المطلع: ص ٣٧٠)، وفي (اللسان: ١٤/ ٣٥٩ مادة زنا: "أنشده اللحياني".
(٣) انظر: (المغني: ١٠/ ١٥١ بتصرف).
(٤) انظر: (مختصر الخرقي: ص ١٩١).
(٥) كذا في الطلع، وفي الأصل بفتح "الصاد".