كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الوديعة - ج: 3 - ص: 600

بالكَسْرِ فلا ضَمَان"، وكذلك قال غيره: "أنَّ الغَلَّة: الُمكَسَّرة". (١)

والظاهر والله أعلم أَنَّ المراد بالغَلَّةِ: الدراهم المضروبة، والصحاحُ: الفِضَّة التي لم تضْرَب بعد. (٢)

١١٩٣ - قوله: (الغَشَيَان)، الغشَيانُ: مصدر غَشِيَ الشَّيْءَ غشَيَاناً: (٣) نزل به ومنه قول حسان: (٤)

يُغْشَونْ حَتَّى مَا تَهِرُّ كلَابُهُم ... لا يَسْأَلُون عن السَّوَاد المُقْبِل

وقد غَشِيَني فُلَانٌ: نَزَل بي، وقال عز وجل: {فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ}. (٥)

والغَشَيَان بـ"الفتح"، مِنْ غُشِيَ عليه غَشْياً وغشَيَاناً، والغَاشِيَة لها تُقال لمِا نَزَل غاشيةً، ومنه قول الله عز وجل: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}، (٦) وفي الحديث: "فوجَدَهُ في غَاشِيَة أَهْلِه". (٧) وكل مَا لُبِس على غيره، فهو غِشَاءٌ وغَاشِيَةٌ.

---

(١) انظر: (المغني: ٧/ ٢٨٤).
(٢) يؤيد هذا ما قاله صاحب "المغرب: ٢/ ١١٠": "الغَلَّة: من الدراهم، فهي الُمقطَّعة التي في القطعة منها قيراط، أو طسُّوج، أو حبَّة عن أو يوسف في رسالته قال: ويشهد لهذا ما في "الإيضاح": يكره أنْ يُقْرِضه غَلَّة ليَرُدَّ عليه صحاحاً.
(٣) وكذلك غَشْياً، وغَشِيةً، فهو مَغْشِيِّ عليه. (انظر: الصحاح: ٦/ ٢٤٤٧، مادة غشا).
(٤) انظر: (ديوانه: ١/ ٧٤).
(٥) سورة طه: ٧٨.
(٦) سورة الغاشية: ١.
(٧) جزء من حديث أخرجه البض ري في الجنائز: ٣/ ١٧٥، باب البكاء عند المريض، حديث (١٣٠٤).