كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أبي هريرة - رضي الله عنه -) - ج: 22 - ص: 806

كر (١).

٦٥١/ ٣٠٩ - "عَنْ أَبِى هُريرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ عَشْرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً يِمِينًا (*)، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ الأَتَبِّ (* *)، فَخَرَجُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالهُدَة ذُكَرُوا لحىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو لَحْيَانَ، فَبَعَثَ عَلَيْهمْ مِائَةَ رَجُل رَامِيًا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالهُدَيَّةِ ذُكِرُوا لِحىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ فَوَجَدُوا مأَكَلَهُمْ حَيْثُ أَكَلُوا التَّمْر، فَقَالُوا: هَذَا نَوَى يَثْرِب، ثُمَ اتَبَعُوا آثَارَهُمْ حَتَّى إِذَا حَسَّ بِهِمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ فَجَاءُوا إِلَى جَبَلٍ فَأَحَاطَ بِهِمُ الآخَرُونَ فَاسْتَنْزَلُوهُمْ وأَعَطوهُمُ الْعَهْدَ، فَقَالَ عَاصِمٌ: وَاللهِ لا أَنْزِلُ عَلَى عَهْدِ كَافِرٍ: اللَّهُمَّ أَخْبِرْ نَبِيكَ عَنَّا، وَنَزَلَ إِلَيْهِ ابْنُ دَثَنَّة الْبَيَاضى".

ش (٢).

٦٥١/ ٣١٠ - "عَنْ أَبِى هُرَيْرَة قَالَ: لا وُضُوءَ إِلا مِنْ حَدثٍ: فُسَاءٍ أَوْ ضُرَاطٍ".

ض (٣).

٦٥١/ ٣١١ - "عَنْ أَبِى هُرَيْرَة قَالَ: وَيْل لِلعَرَب مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ: إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ إِنْ أَطَاعُوهُمْ أَدْخَلُوهُمُ النَّارَ، وَإنْ عَصَوْهُمْ ضَرَبُوا أَعْنَاقَهُمْ".

---

(١) الحديث في مختصر تاريخ دمشق في ترجمة (عثمان بن عفان) ج ١٦ ص ١٧٧ وبلفظ وعن أبى هريرة قال ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فتنة) فقالوا: يا رسول الله فما المخرج منها؟ قال عليكم بالأمين وأصحابه، يعنى عثمان بن عفان.
(*) كذا بالأصل، وفى ابن أبى شيبة (عينا).
(* *) كذا بالأصل، وفى ابن أبى شيبة (عاصم بن ثابت).
(٢) الحديث في مصنف ابن أبى شيبة في كتاب (المغازى) غزوة بنى لحيان ج ١٤ ص ٤٥٥ رقم ١٨٧١١ عن أبى هريرة مع اختلاف يسير في اللفظ.
ولم يرد تكرار "حتى إذا كانوا بالهدية. . .".
(٣) الحديث في مسند الإمام أحمد (مسند أبى هريرة) ج ٢ ص ٤١٠، ٤٣٥ من رواية أبى هريرة - رضي الله عنه - بلفظ: عن أبى هريرة - رضي الله عنه - عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: لا وضوء إلا من حدث أو ريح.