كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند سعد القرظ -رضي الله عنه-) - ج: 20 - ص: 329

٣٥١/ ٤ - "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ سَعْدِ الْقِرْظِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَخْطُبُ فِي الْحَرْبِ وَهُو مُتَّكِئٌ عَلَى قَوْسِهِ".

كر (١).

---

= وفى مجمع الزوائد للهيثمى ج ١/ ص ٣٢٩ كتاب (الصلاة) باب: كيف الأذان، عن سعد - يعنى القرظ- مع تفاوت في بعض ألفاظه وعباراته، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الصغير، وفيه أيضًا عبد الرحمن بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين. قلت: روى له ابن ماجه. كان بلال يؤذن مثنى مثنى، والإقامة منفردة فقط. وفى الباب نحوه.
(١) ترجمة سعد القَرَظ في تهذيب التهذيب ج ٣/ ص ٤٧٩ برقم ٨٩١ ط الهند، وهو: سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن روى عن أبيه، عن جده نسخة، وعن أم عمار حاضنة عمار بن ياسر، وعنه ابنه عبد الرحمن، إلى قوله: قلت: قال ابن القطان: لا يعرف حاله ولا حال أبيه. انتهى. وقال في التقريب: مستور من الثالثة.
ورد هذا الأثر في مجمع الزوائد للهيثمى ج ٢/ ص ١٨٧ كتاب (الصلاة) باب: على أى شئ يتكئ الخطيب. عن سعد القرظ - مع اختلاف يسير، وقال الهيثمى: ذكر هذا في أثناء حديث طويل رواه الطبرانى في الكبير، وإسناده ضعيف، فيه عن ابن عباس: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخطبهم في السفر متكئًا على قوس" رواه الطبرانى في الكبير، فيه أبو شيبة وهو ضعيف اهـ. مجمع.