٣١٧/ ٤ - "عَنْ أَبِى عَبْدِ الله الأَشْعَرِىِّ قَالَ: نَظَر رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى رَجُلٍ يُصَلِّى لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَيَنْقُرُ فِى سُجُودِهِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُتِمَّ رُكُوعَهُ وَقَالَ: لَوْ مَاتَ هذَا عَلَى حَالِهِ هَذِه مَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: مَثَلُ الَّذِى لَا يُتمُّ رُكُوعَهُ وَينْقُرُ فِى سُجُودِهِ مَثَلُ الْجَائِعِ يَأكُلُ التَّمْرَةَ وَالتَّمْرتَيْنِ لَا يُغْنِيَانِ عَنْهُ شَيْئًا، فَقِيلَ لأَبِى عَبْدِ الله: مَنْ حَدَّثَكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ، خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَعَمْرو بْنُ الْعَاصِ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِى سُفيَان، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ، كُلُّ هَؤُلَاءِ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -".
خ في تاريخه، ع، وابن خزيمة، وابن منده، طب، كر (٢)
(١) (عَزْرَةُ بْنُ قَيْس) ترجم له الذهبى في ميزان الاعتدال ج ٣/ ص ٦٥ رقم ٥٦١٦ وقال: ضعفه ابن معين، وقال البخارى: لا يتابع على حديثه. (٢) أخرجه الهيثمى في مجمع الزوائد ج ٢/ ص ١٢١ كتاب (الصلاة) باب: فيمن لا يتم صلاته ونسى ركوعها وسجودها، بلفظه، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وأبو يعلى، وإسناده حسن. وفى الترغيب والترهيب للمنذرى ج ١/ ص رقم ٣٣٦ باب: الترهيب من عدم إتمام الركوع والسجود ... إلخ، أورد الحديث عن أبى عبد الله الأشعرى مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه ونقص فيمن سمعوه، وقال: رواه الطبرانى في الكبير، وأبو يعلى بإسناد حسن، وابن خزيمة في صحيحه. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ج ١/ ص ٣٣٢ رقم ٦٦٥ باب: (إتمام السجود) والزجر عن انتقاصه ... ) مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه، عن أبى عبد الله الأشعرى. وأخرجه الطبرانى في معجمه الكبير ج ٤/ ص ١٣٦ رقم ٣٨٤٠ في مرويات: أبى عبد الله الأشعرى عن خالد بن الوليد، مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه كذلك.