كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند حذيفة بن اليمان - رضي الله عنهما -) - ج: 20 - ص: 26

٢٥١/ ٥٠ - "عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ لامْرَأَتِهِ: خَلِّلِى رَأسَكِ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يُخَلِّلَهُ الله بِنَارٍ".

عب، ض، وابن جرير (١).

٢٥١/ ٥١ - "عَنْ صِلَةَ بْنِ زَفَرَةَ (*) قَالَ: قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ: كَيْفَ عَرَفْتَ أَمْرَ الْمُنَافِقينَ وَلَمْ يَعْرِفْهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ؟ قَالَ: إِنِّى كُنْتُ أَسِيرُ خَلفَ رسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَنَامَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَسَمِعْتُ نَاسًا مِنْهُم يَقُولُونَ: لَوْ طَرَحْنَاهُ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَانْدَقَّتْ عُنُقُهُ فَاسْتَرَحْنَا مِنْهُ، فَسِرْتُ بَيْنَهُم وَبَيْنَهُ وجَعَلْتُ أَقْرَأُ وَأَرْفَعُ صَوْتِى، فَانْتَبَهَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: حُذَيْفَةُ، قَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قُلْتُ: فُلَانٌ وفُلَانٌ حَتَّى عَدَدْتُهُم، قَالَ: وسَمِعْتَ مَا قَالُوا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وَلِذَلِكَ سِرْتُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُم، قَالَ: أَمَا إِنَّهُم مُنَافِقُونَ: فُلَانٌ وفُلَانٌ، لَا تُخْبِرَنَّ أَحَدًا".

طب (٢).

٢٥١/ ٥٢ - "عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: إِنَّ الْعَرَبَ (* *) إِذَا تَوَضأَ فَأَحْسَنَ وضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَهُ الله بِوَجْهِهِ يُنَاجِيهِ فَلَمْ يَصْرِفْهُ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِى يَصْرِفُ، أَوْ يَلْتَفِتُ يَمِينًا أَوْ شِمَالًا".

---

(١) الأثر في مصنف عبد الرزاق ١/ ٢٧٤ برقم ١٠٥٣، عن حذيفة بن اليمان، مع اختلاف يسير، وزيادة يسيرة.
(*) هكذا في الأصل بزيادة تاء مربوطة في آخره، وفى معجم الطبرانى الكبير "زفر" بدون التاء في آخره، وكذا في تقريب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٧٠ برقم ١٢٢ من حرف الصاد، وقال عنه: تابعى كبير، من الثانية، ثقة جليل.
(٢) الحديث في معجم الطبرانى الكبير ٣/ ١٨٢ برقم ٣٠١٤، عن حذيفة مع تفاوت في بعض الألفاظ.
وفى مجمع الزوائد ١/ ١٠٩ كتاب (الإيمان) باب: منه في المنافقين، عن صلة بن زفر عن حذيفة، مع تفاوت في بعض الألفاظ.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه مجالد بن سعيد. وقد اختلط وضعفه جماعة.
(* *) هكذا في الأصل، وفى مصنف عبد الرزاق: (العبد)، ولعله الصواب.