كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 579

فَأرْسلَ إِلَيْهَا فَأَخَذَ كِتَابَهَا مِنْ رَأسِهَا، فَقَالَ: يَا حَاطبُ فَعَلْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَمَا إِنِّى لَمْ أَفْعَله غِشّا لِرَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَلاَ نِفَاقًا، قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الله يُظْهِرُ رَسُولَهُ وَيُتمُّ لَهُ أمْرَهُ غَيْرَ أَنِّى كنتُ غَرِيبًا بَيْنَ أَظْهُرِهمْ، وَكَانَتَ ولدى (*) مَعَهُمْ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَخِذَهَا عِنْدَهُم، فَقَالَ عُمَرُ: أَلاَ أَضْرِبُ رَأسَ هَذَا؟ ! فَقَالَ: أتَقْتُلُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ؟ مَا يُدْرِيكَ لَعَل الله اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُم ".

كر (١).

١٦٥/ ١٣٨ - " عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَتْ لأبِى قَتَادَةَ جُمَّةٌ (* *) فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: أكْرِمْهَا. فَكَانَ يُرَجِّلُهَا غِبّا ".

كر (٢).

---

(*) كذا بالأصل، وفى مسند أحمد ج ٣ ص ٣٥٠ (وكانت والدتى معهم).
(١) الحديث في مسند الإمام أحمد ج ٣ ص ٣٥٠ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثنى أبى، حدثنا حجين ويونس قالا: ثنا الليث بن سعد، عن الزبير، عن جابر بن عبد الله: أن حاطب بن أبى بلتعة كتب إلى أهل مكة يذكر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أراد غزوهم، فدل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المرأة التي معها الكتاب فأرسل إليها فأخذ كتابها من رأسها، وقال يا حاطب: أفعلت؟ قال: نعم، أما إنى لم أفعله غشا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال يونس: غشا يا رسول ولا نفاقا، قد علمت أن الله مظهر رسوله ومتم له أمره، غير أنى كنت عزيزا بين ظهريهم وكانت والدتى منهم فأردت أن أتخذ هذا عندهم، فقال له عمر: ألا أضرب رأس هذا؟ قال: " أتقتل رجلًا من أهل بدر؟ ما يدريك لعل الله - عز وجل - قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم ".
(* *) الجُمَّة من شعر الرأس: ما سقط على المنكبين.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد للهيثمى ج ٥ ص ١٦٤ باب: (ما جاء في الشعر واللحية) بلفظ: وعن أبى قتادة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " من اتخذ شعرا فليحسن إليه أو ليحلقه " وكان أبو قتادة يرجل شعره غبا.
رواه الطبرانى في الأوسط عن شيخه على بن سعيد الرازى.
قال الدارقطنى: ليس بالقوى، وبقبة رجاله رجال الصحيح. وعن جابر قال: كان لأبى قتادة جمة فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: " أكرمها وادهنها" رواه الطبرانى في الأوسط من رواية إسماعيل بن عياش، عن الحجازيين، وهى ضعيفة، وبقية رجاله ثقات.