٤٠/ ١٣ - "كَانَتِ الأنْصَارُ تَقُولُ: مَنْ أَكَلَ الْفَرِيكَةَ فَضح قومه، وَإنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أُتِىَ بِفَرِيكَة فَفَرَكَهَا، وَتَفَلَ فِيهَا مِنْ رِيقِهِ، ثُمَّ نَاوَلَهَا غُلاَمًا مِنَ الأَنْصَارِ فَأَكَلَهَا".
هب عن أبى هريرة (٢).
٤٠/ ١٤ - "كَانَتْ فِينَا امْرَأَتَانِ ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بعَمُودٍ فَقَتَلَتْهَا وَقَتَلَتْ مَا فِى بَطنِهَا، فَقَضَى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِى الْمَرْأَةِ بالْعَقْلِ، وَفِى الْجَنِيَنِ بِغُرة عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، أَوْ بِفَرَسٍ أَوْ بَعِيرَيْنِ مِنَ الإِبِلِ أَوْ كذا وَكَذَا مِنَ الْغَنَمِ، فَقَالَ رَجُلٌ: كَيْفَ تَعْقِلُ يَا رَسُولَ الله مَنْ لاَ أَكَلَ، وَلاَ شَرِبَ، وَلاَ صَاحَ، وَلاَ اسْتَهَلَّ؟ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أَسَجَّاعَةٌ أَنْتَ؟ وَقَضَى أَنَّ مِيرَاثَ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ".
طب عن أسامة بن (*) عمير (٣).
٤٠/ ١٥ - "كَانَتْ لِى ذُؤَابَةٌ، وَكَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَمُدُّهَا وَيَأخُذُهَا".
طب عن أنس (٤).
(١) ورد الأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: مكث الإمام بعد الإقامة، ج ١ ص ٥٠٤ رقم ١٩٣١ من طريق ثابت عن أنس - رضي الله عنه - بلفظه. (٢) قال ابن القيم في كتابه عن التدليس: كل أحاديث الطعام موضوعة إلا ما ورد منها في الصحاح، وليس منها هذا الحديث. وورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى، ج ١٥ ص ٤٥٥، ٤٥٦ رقم ٤١٨٠٩ - كتاب المعيشة من قسم الأفعال - باب: الفريكة بلفظه وعزوه. (*) ترجمة أسامة بن عمير الهذلى بن عامر بن الأشتر من هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر ثم من بنى لحيان. اه الطبرانى الكبير ١/ ١٥٥ - رضي الله عنه - بلفظه. (٣) ورد الأثر في المعجم الكبير للطبرانى - ترجمة أسامة بن عمير - ج ١ ص ١٦٠ رقم ٥١٣ "باب في الدية" بلفظه. وقال في مجمع الزوائد للهيثمى: رواه الطبرانى عن شيخه المقداد بن داود وهو ضعيف ٦/ ٣٠. (٤) ورد الأثر في المعجم للطبرانى - ترجمة أنس بن مالك - ج ١ ص ٢٢١ رقم ٧١٢ بلفظه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبرانى وإسناده جيد. وفى سنن أبى داود كتاب (الترجل) باب: ما جاء في الرخصة ٤/ ٤١١، ٤١٢ رقم ٤١٩٦ من رواية أنس بلفظه.