كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 469

ابن مردويه (١).

٤/ ٢٦٠٦ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} (*)، قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: عَلىٌّ يقْضِى دَيْنِى، وَيُنْجِزُ مَوْعِدِى".

ابن مردويه (٢).

٤/ ٢٦٠٧ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: قَالَ رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى سُورَةِ يَس عَدَلَتْ لَهُ عِشرِينَ دِينَارًا فِى سَبِيلِ الله، وَمَنْ قَرَأَهَا عَدَلتْ لَهُ عِشْرِينَ حَجَّةً مُتَقَبَّلَةً، وَمَنْ كَتَبَها ثُمَّ شَرِبَهَا أَدْخَلَتْ جَوْفَهُ أَلْفَ نُورٍ وَأَلْفَ رَحْمَةٍ وَألْفَ بَرَكَةٍ وَنَزَعَتْ مِنْ قَلبِهِ كُلَّ غِلٍّ وَدَاءٍ".

ابن مردويه وسنده واه (٣).

٤/ ٢٦٠٨ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: قَالَ رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - اقْرَأ يس، فَإِنَّ فِى يس عَشْرَ بَركَاتٍ: مَا قَرَأَهَا جَائِعٌ إِلَّا شَبِعَ، وَمَا قَرَأَهَا ظَمْآنُ إِلَّا رَوِىَ، وَمَا قَرَأَهَا عَارٍ إلَّا اكْتَسَى، وَمَا قَرَأهَا عَزَبٌ إِلَّا تَزَوَّجَ، وَمَا قَرَأَهَا خَائِفٌ إلَّا أَمِنَ، ومَا قَرأَهَا مَسْجُونٌ إِلَّا أُخْرِجَ، ومَا قَرأَها مُسَافِرٌ إِلَّا أُعِينَ عَلَى سَفرِه، وَمَا قَرَأَهَا مَدْيُونٌ إِلأَ قُضِى عَنْهُ ديْنُهُ، وَمَا قَرَأَهَا رَجُلٌ ضَلَّتْ لَهُ ضَالَّةٌ إِلَّا وَجَدَهَا، وَمَا قُرِئَتْ عِنْدَ ميِّتٍ إِلَّا خَفَّفَ الله عَنْهُ".

---

(١) جاء مثله عن أحمد، والبيهقى في دلائل النبوة، وابن جرير، وابن أبى حاتم في كتاب دلائل النبوة ٢/ ١٧٨ - ١٨٠ طبع بيروت ورد حديث طويل بمعناه.
(*) الآية ٢١٤ من سورة الشعراء.
(٢) في مجمع الزوائد في كتاب (المناقب) مناقب على بن أبى طالب - رضي الله عنه - باب فيما أوصى به - رضي الله عنه - ٩/ ١١٣، ١١٤ نحوه جزءا من حديث عن سلمان، وقال: رواه الطبرانى، وفى إسناده ناصح بن عبد الله وهو متروك.
(٣) في تفسير القرطبى، ج ١٥/ ١ طبع دار الكاتب العربى للطباعة والنشر في تفسير سورة يس نحوه ضمن حديث طويل قال عنه القرطبى: ذكره الثعلبى من حديث عائشة، والحكيم الترمذى في "نوادر الأصول" من حديث أبى بكر الصديق - رضي الله عنه - مسندًا. اهـ.