كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عثمان بن عفان - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 756

٣/ ٨٢ - "عن عبد الرحمن بن الحرث قال: سمعت عثمان يقول: اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث، إنه كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس، فعلقته امرأة غوية فأرسلت إليه جاريتها فقالت له: إنا ندعوك للشهادة، فانطلق مع جاريتها، فطفقت كلما دخل بابًا أغلقته دونه، حتى أفضى إلى امرأة وضيئة عندها غلام وباطية (*) خمر فقالت: إنى والله ما دعوتك لشهادة ولكنى دعوتك لتقع على، أو تشرب من هذه الخمر كَأسًا أو تقتل هذا الغلام، قال: فاسقينى من هذا الخمر كأسا، فسقته كأسا فقال: زيدينى، فلم يرم حتى وقع عليها وقتل النفس، فاجتنبوا الخمر، فإنها والله لا تجمع والإيمان أبدا إلا أوشك أحدهما أن يخرج صاحبه".

عب، ن، ورسته في الإيمان، هب، ورواه ابن أبى الدنيا في ذم المسكر، وابن أبى عاصم، حب، ق، هب، ض مرفوعًا، وقال ض: سئل الدار قطنى عنه قال: أسند عمر ابن سعيد عن الزهرى، ووقفه يونس ومعمر، وشعيب وغيرهم عن الزهد، والوقوف وهو الصواب، وقال هب: الموقوف هو المحفوظ، وأورد ابن الجوزى المرفوع في الواهيات، وصحح الوقف (١).

---

(*) في المخطوطة المغربية " وباطنة " بدل " وباطية ".
(١) الأثر في كنز العمال كتاب (الحدود من قسم الأفعال) باب: حد الخمر، ج ٥ ص ٤٨٦ رقم ١٣٦٩٦ بلفظ: عن عبد الرحمن بن الحارث قال: سمعت عثمان يقول: اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث، إنه كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس، فعلقته امرأة غكوية فأرسلت إليه جاريتها فقالت له: إنها تدعوك للشهادة، فانطلق مع جاريتها، فطفقت كلما دخل بابا أغلقته دونه حتى أفضى إلى امرأة وضيئة عندها غلام وباطية خمر، فقالت: والله ما دعوتك للشهادة لكنى دعوتك لتقع على، أو تشرب من هذا الخمر كأسا، أو تقتل هذا الغلام قال: فاسقينى من هذا الخمر كأسا، فقال: زيدينى، فلم يرم حتى وقع عليها، وقتل النفس، فاجتنبوا الخمر فإنها والله لا تجتمع والإيمان أبدا إلا أوشك أحدهما أن يخرج صاحبه. وعزاه إلى عبد الرزاق، والنسائى والبيهقى في الشعب والسنن ورسته في الإيمان، ورواه ابن أبى الدنيا في ذم المسكر، وابن أبى عاصم وعبد الرزاق والبيهقى وابن منصور مرفوعًا، وقال ابن منصور: سئل الدارقطنى عنه فقال: أسنده عمر بن سعيد عن الزهرى، ووقفه يونس، ومعمر وشعيب وغيرهم عن الزهرى، والموقوف هو الصواب، وقال البيهقى في الشعب: الموقوف هو المحفوظ. وأورد ابن الجوزى المرفوع في الواهيات، وصحح الوقف البيهقى.
وقال محققه: أخرجه البيهقى في السنن كتاب الأشربة ٨/ ٢٨٧. =