كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 111

(الفاكهى في أخبار مكة) (١).

٢/ ٢٤٣٠ - "عن عُروة قال: أَدْرَكَ أميةُ بْنُ الأشْكَرِ الإِسْلَامَ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ وَكَانَ لَهُ ابْنَانِ فَفَرَّا مِنْهُ فَبَكَاهُمَا بِأَشْعَارِ فَرَدَّهُمَا عَلَيْهِ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، وَحَلَفَ عَلَيْهِمَا أَنْ لَا يُفَارِقَاهُ حَتَّى يَمُوتَ".

الزبير بن بكار في الموبقات (٢).

٢/ ٢٤٣١ - "عن الأسود قال: إنْ كَانَ عُمَرُ ربَّمَا يَرْكُزُ الْعَنَزَةَ فَيُصَلِّى إليها وَالظَّعَائِنُ يَمْرُرْنَ أمَامَهُ".

عب (٣)

٢/ ٢٤٣٢ - "عن سعيدِ بن المسيِّبِ أَنَّ عمرَ بن الخطاب نهى عن مُتْعَةِ النِّسَاءِ وعنْ مُتْعَةِ الحاجِّ".

---

(١) الأثر في كنز العمال، باب: (في بر الوالدين والأولاد) جـ ١٦ ص ٥٧٨ رقم ٤٥٩٣٠ بلفظ المصنف.
وقال الشيخ الهندى (نغب) نَغَبَ الطائر يَنْغَبُ نَغْبًا: حسا من الماء، ولا يقال شرب. لسان العرب ١/ ٧٦٢. (وَجٍّ): موضع بناحية الطائف ٥/ ١٥٤ - ب.
(٢) الأثر في الكنز جـ ١٦ ص ٥٨٧ رقم ٤٥٩٣١ كتاب (النكاح من قسم الأفعال) باب: في بر الوالدين والأولاد والبنات بلفظ: عن عروة قال: أدرك أمية بن الأشكر الإسلام وكان له ابنان ففرا منه، فبكاهما بأشعار، فردهما عمر بن الخطاب، وحلف عليهما أن لا يفارقاه حتى يموت". (وعزاه إلى الزبير ابن بكار في الموبقات).
وترجمة (أمية بن الأشكر) في أسد الغابة رقم ٢٢٧٣ وذكر الخبر في ترجمته.
وقال محققه: في الإصابة "الأسكر" بالسين المهملة.
وضبطه ابن عبد البر بالمعجمة، وفى الجمهرة بالمهملة.
(٣) الأثر في الكنز جـ ٨ ص ٢٠٥ رقم ٢٢٥٦٧ كتاب (الصلاة من الأفعال) باب: السترة عن الأسود بلفظ: "إن كان عمر رُبَّمَا يركز العَنزةَ فيصلى والظعائن يَمْرُرْنَ أمامه" (وعزاه إلى عبد الرزاق).
(العنزة) -بفتحتين-: أطول من العصا، وأقصره من الرمح، وفيها زج كزج الرمح. المختار (٣٥٩) ب.
والأثر في مصنف عبد الرزاق، باب: (سترة الإمام سترة لمن وراءه) جـ ٢ ص ١٨ رقم ٢٣١٦ بلفظ: عبد الرزاق، عن الثورى وابن عيينة بن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود قال: إن كان عمر ربما يركز العنزة فيصلى إليها، والظعائن يَمرُرْن من أمامه.