كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة هود (عليه السلام) - ج: 2 - ص: 116

ومعز (١) الفزر. وقيل: مقدار دوام السّماوات والأرض. (٢)

{إِلاّ ما شاءَ رَبُّكَ:} من الزيادة، قاله (٣) الفرّاء (٤). وقيل: {ما شاءَ رَبُّكَ:} من شاء ربك، وهم طائفة من أهل الإيمان، جمعوا بين شقوة المعاصي، وسعادة الإيمان، فهم مستثنون من الأشقياء؛ لانقطاع خلودهم، مستثنون من السّعداء؛ لتأخّر دخولهم. (٥) والمراد بكونهم في الجنّة:

بحياة الشّهداء. ويحتمل: سائر الوجوه المذكورة.

١٠٨ - {عَطاءً:} أي: أعطيناهم عطاء.

{غَيْرَ مَجْذُوذٍ:} مقطوع. (٦)

١١٠ - والفائدة من ذكر موسى عليه السّلام وكتابه هو التّنبيه على جواز التّمثيل مع وجود الاختلاف كيلا يظنّ ظانّ أنّه معنى اختصّ بالقرآن.

١١٣ - {وَلا تَرْكَنُوا:} ولا تميلوا. (٧)

{وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ. . .} الآية: كالعارض بين مسّ النّار، وابتغاء النّصرة.

١١٤ - {طَرَفَيِ النَّهارِ:} الفجر والظهر والعصر. (٨)

{وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ:} ساعاته المترادفة، (٩) أراد: صلاة المغرب والعشاء والوتر.

وعن موسى بن طلحة (١٠)، عن أبي اليسر (١١)، قال: أتتني امرأة تبتاع تمرا، فقلت: إنّ في البيت تمرا أطيب منه، فدخلت معي في البيت، وأهويت إليها، فقبّلتها، فأتيت أبا (١٢) بكر، رضي

---

(١) كذا الأصول المخطوطة، وفي المصادر: معزى، وهو مثل يضرب لعدم إمكانية الاجتماع. ينظر: مجمع الأمثال ٢/ ٢١٢، والمستقصى ٢/ ٥٧، وفصل المقال في شرح كتاب الأمثال ٣٩.
(٢) ينظر: فتح الرحمن ١٩٤.
(٣) ك: قال.
(٤) معاني القرآن للفراء ٢/ ٨.
(٥) نظر: زاد المسير ٤/ ١٢٥ عن ابن عباس والضحاك، وغيرهم، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٥٤٨، والفتوحات الإلهية ٢/ ٤٢٤، وتفسير الحسن البصري ٢/ ٢١.
(٦) ينظر: تفسير ابن عباس ٢٨٩، وياقوتة الصراط ٢٧١، وتفسير كتاب الله العزيز ٢/ ٢٥٠.
(٧) تفسير الطبري ٧/ ١٢٣، والغريبين ٣/ ٧٧٥، وغرائب القرآن ورغائب الفرقان ٤/ ٥٥ - ٥٦، وتفسير الخازن ٢/ ٥٠٦.
(٨) تفسير الطبري ٧/ ١٢٤ عن مجاهد، وتفسير الخازن ٢/ ٥٠٦.
(٩) ينظر: تفسير غريب القرآن ٢١٠، وتفسير الخازن ٢/ ٥٠٦.
(١٠) أبو عيسى، موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني، نزيل الكوفة، توفي سنة ١٠٤ هـ‍، وقيل: غيرها. ينظر: نسب قريش ٢٨١، والتاريخ الكبير ٧/ ٢٨٦، والسير ٤/ ٣٦٤.
(١١) كعب بن عمرو الأنصاري المدني المدني البدري، مشهور بكنيته، وهو الذي أسر العباس يوم بدر، توفي بالمدينة سنة ٥٥ هـ‍. ينظر: أسد الغابة ٤/ ٤٨٤، والاستيعاب ٣/ ١٣٢٢، والإصابة ٣/ ٣٠٠ و ٤/ ٢٢١، وشذرات الذهب ١/ ٦١.
(١٢) ك: أبي، وهو خطأ.