كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة يونس عليه السلام - ج: 1 - ص: 828

بالفاء. وقيل (١): جزم على الدّعاء.

٨٩ - {أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما:} كان موسى يدعو وهارون يؤمّن (٢).

٩٠ - {آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ:} [عن] (٣) ابن عبّاس عنه صلّى الله عليه وسلّم أنّه ذكر أنّ جبريل عليه السّلام يدسّ في في فرعون الطّين خشية أن يرحمه (٤)، كان جبريل يعاجل (٥) فرعون ليتمّ فيه دعوة موسى عليه السّلام، فمن كان يعاجل رحمة الله كفر؛ لأنّه يتقرّب إلى الله بإظهار موالاة نبيّه ومعاداة عدوّه.

٩١ - {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ:} قيل (٦): إنّ جبريل عليه السّلام فرح حين سمع وتيقّن أنّ فعله وقع مرضيّا لله (٧).

٩٢ - {بِبَدَنِكَ:} «بجسدك» (٨). فقيل: الآية استفهام على سبيل الإنكار، تقديرها:

أفاليوم (٩) ننجّيك (١٠)، من النّجاة (١١)، (١٥٦ و) فتكون قدوة وحجّة لمن خلفك. وقيل: إنّها على سبيل الخبر (١٢)، ومعناها: اليوم نلقي بدنك بعد إزهاق الرّوح على نجوة من الأرض لتكون عبرة ونكالا لمن خلفك (١٣).

٩٣ - {مُبَوَّأَ صِدْقٍ:} ما أورثهم من ديار آل فرعون (١٤). وقيل: المراد به التّيه حيث ظلّل عليهم الغمام وأنزل عليهم المنّ والسّلوى. وقيل: ديار العمالقة حيث افتتحها (١٥) يوشع عليه السّلام، أو البيت المقدّس حين ابتناه داود وسليمان عليهما السّلام (١٦).

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ٢٠٦، وإعراب القرآن ٢/ ٢٦٦، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٣٥٣.
(٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٤٧٨، وتفسير الطبري ١١/ ٢٠٧ - ٢٠٨، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ٣١.
(٣) من ك.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ٢١١ - ٢١٢، والمستدرك ٤/ ٢٧٨، وشعب الإيمان ٧/ ٤٤.
(٥) مكررة في ب.
(٦) في الأصل وع: قبل.
(٧) ينظر: مجمع البيان ٥/ ٢٢٣ - ٢٢٤.
(٨) تفسير غريب القرآن ١٩٩، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٣١٦، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٣٥٣.
(٩) في ب: فاليوم.
(١٠) ينظر: المجيد ٥٢٤ (تحقيق: د. إبراهيم الدليمي)، والبحر المحيط ٥/ ١٨٨، والدر المصون ٦/ ٢٦٦.
(١١) (من النجاة) ساقطة من ع. وينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ٣٥٣.
(١٢) ينظر: المجيد ٥٢٤ (تحقيق: د. إبراهيم الدليمي)، والبحر المحيط ٥/ ١٨٨، والدر المصون ٦/ ٢٦٦.
(١٣) ينظر: غريب القرآن وتفسيره ١٧٢، وتفسير غريب القرآن ١٩٩، وتفسير الطبري ١١/ ٢١٣.
(١٤) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٥/ ٤٢٩، ومجمع البيان ٥/ ٢٢٥، وزاد المسير ٤/ ٥٣.
(١٥) في الأصل: افتحها، وبعدها في ب: يونس، بدل (يوشع).
(١٦) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ٢١٥، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٣١٦، وتفسير البغوي ٢/ ٣٦٧.