كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة يونس عليه السلام - ج: 1 - ص: 818

{فِي الْفُلْكِ:} جماعة بدلالة قوله: {وَجَرَيْنَ بِهِمْ} (١).

{جاءَتْها:} عائد إلى الفلك، وقيل: إلى الرّيح الطّيّبة (٢).

اختصاص العصوف بالرّيح يغني عن علامة التّأنيث (٣)، قال الفرّاء (٤): تقول: ريح عاصف وعاصفة (٥) على لغتين، وأعصفت أيضا.

{الْمَوْجُ:} فورة الشّيء الكثير.

{مِنْ كُلِّ (٦)} مَكانٍ: من أمكنة الموج (٧).

{وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ:} أي: ظنّوا أنّهم هالكون، يقال: فلان محاط به، أي: هالك سدّت عليه سبيل النّجاة (٨).

{دَعَوُا اللهَ:} أي: فدعوا الله (٩).

{مِنْ هذِهِ:} أي: الرّيح العاصفة، أو المحنة، أو البليّة (١٠)، أو الحالة.

٢٤ - {إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا:} إنّما وقع تمثيل الحياة الدّنيا بالنّبات الحصيد (١١) بعد الاكتهال لسرعة زوالها عند الكمال. والمراد من التّمثيل التّزهيد والتّنبيه (١٢).

{قادِرُونَ عَلَيْها:} «على الانتفاع بها» (١٣).

{أَتاها أَمْرُنا:} قضاؤنا وحكمنا بهلاكها ويبسها وجدبها (١٤).

{حَصِيداً:} مستأصلا (١٥).

---

(١) ينظر: معاني القرآن للأخفش ٢/ ٥٦٦.
(٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٤٦٠، وإعراب القرآن ٢/ ٢٥٠، والكشاف ٢/ ٣٣٩.
(٣) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٥/ ٣٦٠، وتفسير البغوي ٢/ ٣٤٩.
(٤) ينظر: معاني القرآن ١/ ٤٦٠.
(٥) ساقطة من ب.
(٦) النسخ الثلاث: بكل، بدل (من كل).
(٧) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٣ - ١٤، والكشاف ٢/ ٣٣٩، وزاد المسير ٤/ ١٨.
(٨) ينظر: غريب القرآن وتفسيره ١٧٠، وتفسير غريب القرآن ١٩٥، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٢٨٥.
(٩) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٣٢.
(١٠) في ع: النكبة. وينظر: التفسير الكبير ١٧/ ٧٠، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٢٦.
(١١) في ب: للحصيد.
(١٢) ينظر: تفسير القرطبي ٨/ ٣٢٧، والبحر المحيط ٥/ ١٤٤.
(١٣) معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٥، وإعراب القرآن ٢/ ٢٥١، ومجمع البيان ٥/ ١٧٦.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٣٤، والبغوي ٢/ ٣٥٠، وزاد المسير ٤/ ٢٠.
(١٥) غريب القرآن وتفسيره ١٧٠، والعمدة في غريب القرآن ١٥٢، والكشاف ٢/ ٣٤١.