كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة المائدة - ج: 1 - ص: 582

ويجوز فيه الكافرة (١) والمسلمة إذا لم تكن مستهلكة المنفعة أو السن أجمع (٢).

ولا يجوز صوم الكفّارة إلاّ متتابعا خلافا للشّافعيّ (٣) لما روي في قراءة ابن مسعود وأبيّ (٤): (فصيام ثلاثة أيّام متتابعات).

٩٠ - {رِجْسٌ:} قبيح مستقذر، وفاعله يسمّى رجسا، والعقوبة عليه تسمّى (٥) رجسا.

{مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ:} من رسومه وموضوعاته (٦).

{فَاجْتَنِبُوهُ:} أي: الرّجس (٧)، أو عمل الشّيطان (٨)، أو الشّيطان بعينه.

٩١ - (إيقاعه العداوة) بين الشرب وسوسته بالعربدة، وبين المقامرين وسوسته بالمشاجرة (٩).

و (صدّهم): إلهاؤهم (١٠).

{مُنْتَهُونَ:} أمر بالانتهاء (١١)، كقوله: {هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ} [الصّافّات:٥٤].

٩٢ - {أَنَّما:} (ما) الكافّة، ولولاها لانتصب {الْبَلاغُ} (١٢).

وهذا تعريض بالتّهديد، أي: هو لا يؤاخذكم (١٣) بإعراضكم وأنتم المؤاخذون بذلك (١٤).

٩٣ - {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا:} قال سعيد بن جبير: لمّا نزل قوله: {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة:٢١٩] تأتّم بعض النّاس إلى أن نزل قوله: {لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى} [النّساء:٤٣]، فامتنع آخرون عن الشّرب بالنّهار وشربوا باللّيالي (١٥)، فلمّا نزلت هذه الآية قال (١٦) عمر: بعدا لك يا خمر وسحقا قرنت بالأنصاب

---

(١) في ع: الكافر، وبعدها: (والمسلمة) ليس في ب. ويريد تحرير الرقبة.
(٢) ينظر: أحكام القرآن للجصاص ٤/ ١٢١، وتفسير البغوي ٢/ ٦١، والقرطبي ٦/ ٢٨٠ - ٢٨١.
(٣) ينظر: أحكام القرآن للجصاص ٤/ ١٢١، وتفسير البغوي ٢/ ٦١، والقرطبي ٦/ ٢٨٣.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٤٠ - ٤١، والكشاف ١/ ٦٧٣، وزاد المسير ٢/ ٣١٤.
(٥) ساقطة من ب. وينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤، وزاد المسير ٢/ ٣١٦، والبحر المحيط ٤/ ٥.
(٦) ينظر: تفسير القرطبي ٦/ ٢٨٨.
(٧) ينظر: إعراب القرآن ٢/ ٣٩، وتفسير البغوي ٢/ ٦٢، ومجمع البيان ٣/ ٤١١.
(٨) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٨، ومجمع البيان ٣/ ٤١١، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٤٥٨.
(٩) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٦٢.
(١٠) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٦٢.
(١١) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٨ - ١٩، والوجيز ١/ ٣٣٤، وزاد المسير ٢/ ٣١٦.
(١٢) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٩ - ٢٠، ومجمع البيان ٣/ ٤١٢.
(١٣) في الأصل وك وع: يؤاخذ.
(١٤) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ١٩، ومجمع البيان ٣/ ٤١٢، والتفسير الكبير ١٢/ ٨٢.
(١٥) في ب: بالليل.
(١٦) في ك وع: فقال.