كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة النساء - ج: 1 - ص: 506

ويحتمل أنّهم المنافقون، فيكون الشّراء بمعنى الاشتراء، والتفسير هو الأوّل (١).

وإنّما قال: {فَيُقْتَلْ (٢)} أَوْ يَغْلِبْ لينبّه على الثّواب والأجر العظيم في الوجهين، إذ كلّ واحد منهما إحدى الحسنيين (٣).

٧٥ - {وَالْمُسْتَضْعَفِينَ:} أي: وفي سبيل (٤) المستضعفين، وسبيلهم: نصرتهم. وهم قوم لم يقدروا على الهجرة وبقوا بمكّة مفتونين مستضعفين (٥).

{وَالْوِلْدانِ:} «جمع ولد» (٦).

و {الْقَرْيَةِ:} «مكّة» (٧)، و {الظّالِمِ:} صفة {أَهْلُها،} ثمّ الصّفة (٨) والموصوف جملة صفة للقرية فلذلك انجرّ (الظّالم) (٩). وإنّما لم يقل: الظّالمين؛ لأنّها صفة تشبه الفعل من حيث تقدّمت على الاسم، فكأنّه (١٠) قيل: من هذه القرية التي ظلم أهلها (١١). و (أهلها): ابتداء في اللّفظ (١٢) وفاعل في المعنى. قال الفرّاء: وفي مصحف [عبد الله] (١٣): (كانت ظالمة).

{وَاِجْعَلْ:} وابعث، قيل: استجاب الله دعاءهم فبعث الله نبيّه منتصرا لهم ومؤمّرا (١٤) عليهم عتاب بن أسيد لينتصف من الظالم للمظلوم (١٥).

٧٦ - {الَّذِينَ آمَنُوا:} فيه تحريض للمؤمنين وتشجيع لهم (١٦).

و (الكيد): ما يكره الخصم (١٧) من الحيلة. وإنّما قال: {ضَعِيفاً؛} لأنّه يجمع أولياءه

---

(١) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٤٥١، والكشاف ١/ ٥٣٣ - ٥٣٤، والبحر المحيط ٣/ ٣٠٧.
(٢) في ك وب: ليقتل، وبعدها في ب: لينبذن، بدل (لينبه).
(٣) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٣٦٣، وتفسير البغوي ١/ ٤٥١ - ٤٥٢، ومجمع البيان ٣/ ١٣١.
(٤) في ب: وسبيل، بدل (وفي سبيل)، وبعدها في ك: الله. وينظر: تفسير البغوي ١/ ٤٥٢، والتفسير الكبير ١٠/ ١٨٢، وتفسير القرطبي ٥/ ٢٧٩.
(٥) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ٢٣٠ - ٢٣١، والكشاف ١/ ٥٣٤، وزاد المسير ٢/ ١٥٣.
(٦) تفسير الطبري ٥/ ٢٣١، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٢٥٩، ومجمع البيان ٣/ ١٣١.
(٧) معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٧٧، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٣٤، والتفسير الكبير ١٠/ ١٨٢.
(٨) (ثم الصفة) ساقطة من ب.
(٩) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٧٧، وللأخفش ١/ ٤٥٠، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٢٠٣.
(١٠) في ب: ولأنه.
(١١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٧٧، وتفسير القرطبي ٥/ ٢٨٠.
(١٢) في ب: الظلم.
(١٣) من معاني القرآن ١/ ٢٧٧.
(١٤) مكانها في ب: وما مر.
(١٥) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٣٦٤ - ٣٦٥، والكشاف ١/ ٥٣٤، والتفسير الكبير ١٠/ ١٨٣.
(١٦) ينظر: الكشاف ١/ ٥٣٥، ومجمع البيان ٣/ ١٣٣.
(١٧) في ب: للخصم. وينظر: التفسير الكبير ١٠/ ١٨٤.