كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة النساء - ج: 1 - ص: 493

متّصلة بقوله: {نَصِيراً،} (٨٠ و) (١) أي: بنصرة منهم (٢). ويحتمل أن تكون منقطعة مبتدأ تقديره (٣): من الذين هادوا من يحرّفون الكلم، قال الله تعالى: {وَما مِنّا إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ} [الصّافّات:١٦٤]، أي: إلاّ من له مقام، {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها} [مريم:٧١]، أي: إلاّ من (٤) يردها، ولا يحسن إضمار (من) إلاّ في المبتدأ ب‍ (من) (٥).

{وَاِسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ:} غير صاغر ولا مجبر على الاستماع، كان المؤمنون يريدون بهذا اللّفظ هذا المعنى (٦). وقيل (٧): «اسمع لا سمعت»، وقيل: اسمع (٨) غير ممكّن من الاستماع، وكان المنافقون واليهود يريدون بهذا اللّفظ أحد هذين المعنيين.

{لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ:} على أنّه مفعول له (٩)، أو على التفسير.

و (الطّعن في الدّين): هو الطّعن عليه وعيبه (١٠).

وقوله: {سَمِعْنا} وما بعده يدلّ على ما (١١) في قلبه.

{وَاُنْظُرْنا:} أي: انتظر وتأنّ بكلامك (١٢).

{لَكانَ:} هذا القول الثاني {خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ:} أعدل وأقسط وأبعد عن اللّيّ (١٣).

{وَلكِنْ لَعَنَهُمُ:} حرمهم التّوفيق لمثل هذه المقالة المحمودة جزاء لكفرهم أوامره (١٤).

{إِلاّ قَلِيلاً:} منهم (١٥)، ويحتمل: فلا يؤمنون إلاّ إيمانا قليلا وذلك قولهم (١٦): {نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ} [النّساء:١٥٠].

---

(١) نهاية النقص من الأصل، والعودة إلى الترقيم منه.
(٢) ينظر: الكشاف ١/ ٥١٦، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٢٥٦، والفريد ١/ ٧٤٢.
(٣) (مبتدأ تقديره) ساقطة من ك.
(٤) (إلا من) ساقطة من ع.
(٥) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٧١، وتفسير الطبري ٥/ ١٦٤ - ١٦٥، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٩٩.
(٦) ينظر: الكشاف ١/ ٥١٧.
(٧) تفسير غريب القرآن ١٢٨، وتفسير الطبري ٥/ ١٦٦، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٢.
(٨) (لا سمعت وقيل اسمع) ساقطة من ب. وينظر: الكشاف ١/ ٥١٧، ومجمع البيان ٣/ ٩٨.
(٩) ينظر: إعراب القرآن ١/ ٤٦١، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٩٩، والبحر المحيط ٣/ ٢٧٥.
(١٠) ساقطة من ك. وينظر: البحر المحيط ٣/ ٢٧٥.
(١١) في ب: لم.
(١٢) ينظر: معاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٤، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٢١٤.
(١٣) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٤٣٨، ومجمع البيان ٣/ ٩٨.
(١٤) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٣٣٦.
(١٥) معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٥٩، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٥، وتفسير البغوي ١/ ٤٣٨.
(١٦) ساقطة من ك. وينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٥٩، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٤، والدر المصون ٣/ ٦٩٩.