كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة النساء - ج: 1 - ص: 464

لأنّ [مثنى] (١) فيه ليس معناه اثنتين، فتوهم الجمع، ولكن معناه: اثنتين اثنتين، وكذلك معنى ثلاث ورباع (٢). وإنّما (٣) لم يقل: ومثلث ومربع، ولا ثناء وثلاث ورباع ليجمع بين اللغتين.

{أَلاّ تَعْدِلُوا:} بين النّساء في القسمة (٤).

{فَواحِدَةً:} أي: فاختاروا وعاشروا (٥).

{أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ:} ما حلّ لكم من الحرائر دون (٦) ذوات الأرحام وأمّهات الرّضاع وأخوات الرّضاعة (٧) والمشركات والذكور.

{أَلاّ تَعُولُوا:} لا تجوروا ولا تعتدوا (٨).

و (العول): مجاوزة الحدّ، ومنه العول في الفرائض، ومنه يقال للبكاء الشّديد: العويل، ولو كان من كثر العيال أو (الافتعال) لقال: ألاّ (٩) تعيلوا، من الإعالة، وألاّ تعيلوا من العيلة (١٠).

٤ - وقوله: {وَآتُوا النِّساءَ:} خطاب للأزواج (١١). وقال الفرّاء (١٢): خطاب لأولياء المرأة، كانوا في الجاهليّة لا يعطونها من صداقها إلاّ بعيرا يحملونها عليه ويرسلونها إلى بيت الزّوج، ويحبسون باقي (١٣) الصّداق لأنفسهم.

و (الصّدقات): جمع صدقة (١٤)، مثل: مثلات ومثلة. وعن عليّ بن أبي طالب قال: لا يكون الصّداق أقلّ من عشرة دراهم، وهذا (٧١ ب) في حكم المرفوع؛ لأنّ المقادير لا تدرك (١٥) قياسا واجتهادا.

---

(١) يقتضيها السياق.
(٢) ينظر: التفسير الكبير ٩/ ١٧٥ - ١٧٦.
(٣) النسختان: وإن.
(٤) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٢٥١، وتفسير القرطبي ٥/ ٢٠.
(٥) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٥٥، والتفسير الكبير ٩/ ١٧٦، والبحر المحيط ٣/ ١٧١.
(٦) ساقطة من ع.
(٧) ساقطة من ب.
(٨) ينظر: تفسير غريب القرآن ١١٩، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ١١، وتفسير القرآن الكريم ٢/ ٢٥٣.
(٩) في ب: أن.
(١٠) (وألا تعيلوا من العيلة) ساقطة من ع. وينظر: لسان العرب ١١/ ٤٨١ (عول) و ٤٨٨ (عيل)، والبحر المحيط ٣/ ١٦٠ - ١٦١.
(١١) ينظر: زاد المسير ٢/ ٨٢، والتفسير الكبير ٩/ ١٧٩، وتفسير القرطبي ٥/ ٢٣.
(١٢) ينظر: معاني القرآن ١/ ٢٥٦.
(١٣) النسختان: ما في.
(١٤) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ٤٣٣، وغريب القرآن وتفسيره ١١٤، وتفسير غريب القرآن ١١٩.
(١٥) في الأصل: تدركه، والهاء مقحمة. وينظر: سنن الدارقطني ٣/ ٢٤٦، والتمهيد ٢١/ ١١٥ - ١١٦، وشرح الزرقاني ٣/ ١٧٣.