كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 421

{أُخْرِجَتْ:} أبرزت وأظهرت من الغيب بتركيب الأرواح والأجساد (١). وقيل: أخرجت من الكفر إلى الإسلام.

{لِلنّاسِ:} أي: أنتم خير الناس للناس وأظهر لتدعوا الناس، أو ليراها (٧١ ظ) الناس (٢).

والآية دالّة على صحّة الإجماع (٣).

{لَكانَ خَيْراً لَهُمْ:} أي: لكان الإيمان الموجب للنّعمة الأبديّة مع الأنبياء والصّدّيقين (٤) والشّهداء خيرا من الكفر المقتضي متاعا قليلا من الرشى ومواريث الكفّار (٥).

{مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ:} عبد الله بن سلام وأمثاله (٦).

{الْفاسِقُونَ:} «الكافرون» (٧).

١١١ - {لَنْ يَضُرُّوكُمْ:} اتّصالها بما قبلها من حيث ذكر أهل الكتاب، والحثّ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالإخبار عن صرف ضررهم (٨).

{إِلاّ أَذىً:} لن يبلغ ضررهم لكم إلا مقدار ما تتأدّون به من القول المكروه وبعض (٩) العناء في استئصالهم، وأمّا أن يهزموكم أو يقاوموكم أو يستزلّوكم فلا (١٠).

{يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ:} يستقبلوكم بأدبارهم حالة إدبارهم منهزمين (١١).

وهو (١٢) مجزوم؛ لأنّه جواب الشّرط (١٣).

{ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ:} كلام مستأنف (١٤)؛ لأنّه من قضيّة الكفر قاتلوا أو لم يقاتلوا؛ لأنّ قضيّة القتال وحكم الآية معجزة فضلا عن النظم والمعنى؛ لأنّ الله أنجز وعده وكبت (١٥) يهود

---

(١) ينظر: الكشاف ١/ ٤٠٠، والتفسير الكبير ٨/ ١٧٩، وتفسير الخازن ١/ ٢٨٥.
(٢) ينظر: تفسير مجاهد ١/ ١٣٣، وتفسير القرآن ١/ ١٣٠، وتفسير البغوي ١/ ٣٤١.
(٣) ينظر: التفسير الكبير ٨/ ١٧٨ - ١٧٩.
(٤) في ب: والصديقون، وهو خطأ.
(٥) ينظر: الكشاف ١/ ٤٠٠، والتفسير الكبير ٨/ ١٨١.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٦٣، والكشاف ١/ ٤٠٠، وزاد المسير ٢/ ١٧.
(٧) تفسير البغوي ١/ ٣٤٢، وزاد المسير ٢/ ١٧.
(٨) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٥٥٨ - ٥٥٩، والتفسير الكبير ٨/ ١٨١ - ١٨٢.
(٩) في ع وب: ونقص، وهو تحريف.
(١٠) ينظر: معاني القرآن الكريم ١/ ٤٦٠، والتفسير الكبير ٨/ ١٨٢، وتفسير القرطبي ٤/ ١٧٣ - ١٧٤.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٦٤، وتفسير القرآن الكريم ٢/ ١٣١.
(١٢) في ع: فهو.
(١٣) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٢٩، وتفسير الطبري ٤/ ٦٤، وإعراب القرآن ١/ ٤٠٠.
(١٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٢٩، وإعراب القرآن ١/ ٤٠٠، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٥٥٩.
(١٥) في ع وب: وكتب.