كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة المدثر - ج: 2 - ص: 675

«الجنّة (١) من الدّرمك» (٢).

٣١ - {وَما هِيَ:} أي: الآيات المنزّلة من القرآن. (٣)

٣٤ - {وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ:} تبيّن. (٤)

٣٥ - {الْكُبَرِ:} جمع كبرى. (٥)

٣٦ - {نَذِيراً:} إنذارا (٦)، ويجوز إطلاق الاسم بمعنى المصدر، كقوله: {عَذابِي وَنُذُرِ} (٧) [القمر:١٦].

٣٩ - أي عن المنهال علي (٨) في قوله: {إِلاّ أَصْحابَ الْيَمِينِ:} قال: هم الولدان. (٩)

٥١ - وعن ابن عبّاس في قوله: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} قال: هو ركز النّاس. (١٠) قال سفيان: يعني: حسّهم وأصواتهم. (١١) وعن أبي هريرة قال: الأسد. (١٢) وقال ابن عبّاس:

الرّماة. (١٣)

٥٦ - وعن أنس، عنه عليه السّلام في قوله: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} قال: «قال الله تعالى: أنا أهل أن أتّقى، فمن اتّقى ولم يجعل معي إلها فأنا أهل أن أغفر له» (١٤).

---

(١) جاء في سنن الترمذي (٣٣٢٧)، ومسند أحمد ٣/ ٣٦١: «الخبزة من الدرمك».
(٢) أخرجه الترمذي في السنن (٣٣٢٧) عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
(٣) ينظر: مجمع البيان ١٠/ ١٤٣.
(٤) تفسير السمعاني ٦/ ٩٧، وزاد المسير ٨/ ١٥٢، وتفسير البغوي ٨/ ٢٧٢.
(٥) تفسير الثعلبي ١٠/ ٧٦، وتفسير البغوي ٨/ ٢٧٢، والقرطبي ١٩/ ٨٥.
(٦) تفسير السمعاني ٦/ ٩٧، وتفسير البيضاوي ٥/ ٢٦٢، وتفسير أبي السعود ٩/ ٦١.
(٧) ك: «ونذري».
(٨) هكذا الجملة في الأصول، ولعلها أبي المنهال عن علي.
(٩) ينظر: الطبري ١٢/ ٣١٨، وفيه: عن زاذان عن علي رضي الله عنه.
(١٠) صحيح البخاري ٨/ ٦٧٦ (الفتح)، وتفسير الطبري ١٢/ ٣٢٢، وزاد المسير ٨/ ١٥٤، والدر المنثور ٨/ ٣١٣.
(١١) تغليق التعليق ٤/ ٣٥٢، وعمدة القاري ١٩/ ٢٦٥.
(١٢) صحيح البخاري ٨/ ٦٧٦ (الفتح)، ومجمع الزوائد ٧/ ١٣١، وتغليق التعليق ٤/ ٣٥٢.
(١٣) تفسير الصنعاني ٣/ ٣٣٢، وتفسير الطبري ١٢/ ٣٢١، وزاد المسير ٨/ ١٥٤.
(١٤) أخرجه الترمذي في السنن (٣٣٢٨)، وابن ماجه في السنن (٤٢٩٩)، والنسائي في الكبرى (١١٦٣٠)، وقال الترمذي: حديث غريب، وسهيل ليس بالقوي في الحديث، قد تفرد بهذا الحديث عن ثابت.