كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 141

و (تبع) و (اتّبع) بمعنى (١).

{فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ:} في ما يستقبلهم من العذاب (٢)، وقيل (٣): إذا ذبح الموت.

{وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ:} بالدوام على ما خلفوا من أهوال الدنيا (٤)، وقيل (٥): إذا طبقت النار.

ويقال: لا خوف عليهم أن يحشروا يوم القيامة في طاعة الله ولا هم يحزنون يوم تكون وجوههم مسفرة ضاحكة مستبشرة (٦).

والحزن نقيض السرور (٧).

٣٩ - {وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا:} جمع بين الكفر والتكذيب للتأكيد (٨).

{بِآياتِنا:} بمحمّد والقرآن (٩). ثمّ ذكر منّته على بني إسرائيل.

٤٠ - {يا بَنِي إِسْرائِيلَ:} "يا أولاد يعقوب" (١٠)، يعني: بني قريظة والنّضير (١١).

وسمّي إسرائيل؛ لأنّه كان أساسا للأسباط ومن بعدهم إلى عيسى عليه السّلام، و (إسرو) (١٢) بالعبرانيّة هو الأساس (١٣)، و (إيل) اسم الله، وكذلك (إيلوهيم)، يعنون: أساس الله تعالى تشريفا له وتعظيما ك‍: {كِتابَ (١٤)} اللهِ [النساء:٢٤]، و {ناقَةَ اللهِ} [الشمس:١٣]، ثمّ لم يكن في لغة العرب ضمّة مشبعة معجمة منحوّا فيها نحو الألف، كما قالوا مكان (إشموئيل): إسماعيل.

{اُذْكُرُوا:} واشكروا واحفظوا (١٥)، أي: كونوا ذاكرين شاكرين ولا تتركوا طاعتي (١٦).

---

(١) ينظر: أسرار التكرار في القرآن ٢٦.
(٢) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٣٢، وزاد المسير ١/ ٥٨، والبحر المحيط ١/ ٣٢٣.
(٣) ينظر: البحر المحيط ١/ ٣٢٤.
(٤) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٣٢، والبحر المحيط ١/ ٣٢٣.
(٥) ينظر: البحر المحيط ١/ ٣٢٤.
(٦) ينظر: البحر المحيط ١/ ٣٢٣.
(٧) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ١٧٥، ومجمع البيان ١/ ١٧٧، وتفسير القرطبي ١/ ٣٢٩.
(٨) ينظر: إرشاد العقل السليم ١/ ٩٣.
(٩) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٦٦.
(١٠) تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٣٢، والوجيز ١/ ١٠١، وتفسير البغوي ١/ ٦٦.
(١١) ساقطة من ع. وينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٣٤.
(١٢) في ب: وإسروة.
(١٣) في ع: والأساس، بدل (هو الأساس).
(١٤) في ع وب: بيت.
(١٥) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٣٤، وتفسير البغوي ١/ ٦٦.
(١٦) ينظر: الكشاف ١/ ١٣٠، وتفسير النسفي ١/ ٤٠.