كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 127

{الْفاسِقِينَ:} الخارجين من الطاعة (١)، قال الكلبيّ (٢): عنى به اليهود. وأصل الفسق يقال:

فسقت الرطبة من قشرها (٣).

٢٧ - ثمّ نعت الفاسقين (٤) فقال: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ:} ينكثون وصيّة الله وأمره، وهو ما أخذه الله على النبيّين ومن اتّبعهم أن لا يكفروا بالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ويبيّنوا نعته وصفته، دليله قوله: {وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ} الآية [آل عمران:٨١] (٥).

والميثاق (٦) اسم لعقد من عقود الأحكام بالثقة والإحكام.

{وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ:} يعني الأرحام (٧).

{الْخاسِرُونَ:} المغبونون (٨) في الآخرة.

٢٨ - {كَيْفَ:} استفهام بمعنى الإنكار، وفيه تبيين أنّه موضع لتعجّب (٩) المتعجّب حيث يكفرون بمن تولّى إنشاءهم وحفظهم وإفناءهم وإعادتهم من النشأة الآخرة، ويخالفون قضيّة اللّبّ، ويكابرون العقل.

{وَكُنْتُمْ:} الواو [فيه] (١٠) للحال، و (قد) فيه مضمرة (١١).

{أَمْواتاً:} ترابا غير منتفع به عن الضحّاك عن ابن عبّاس (١٢)، وقيل: أجسادا لا روح (١٣) فيها، يعني في الأرحام.

{فَأَحْياكُمْ:} بنفخ الروح (١٤).

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٢٦٢، والمحرر الوجيز ١/ ١١٢، وزاد المسير ١/ ٤٣.
(٢) ينظر: زاد المسير ١/ ٤٣.
(٣) في ب: قسورها. وينظر: تفسير غريب القرآن ٢٩، وتفسير الطبري ١/ ٢٦٢، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٣٠٣.
(٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٦، والمجيد (ط ليبيا) ١٧٧، والدر المصون ١/ ٢٣٤.
(٥) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٥ - ١٠٦، وتفسير البغوي ١/ ٥٩، والقرطبي ١/ ٢٤٦.
(٦) في قوله: مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٢٦٦، والنكت والعيون ١/ ٨٢، والكشاف ١/ ١٢٠.
(٨) في ك وب: المغبون. وينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٠٥، والبحر المحيط ١/ ٢٧٤.
(٩) النسخ الثلاث: لتعجيل، وبعدها في ك: التعجب، بدل (المتعجب). وينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٧، والوجيز ١/ ٩٨، والكشاف ١/ ١٢١.
(١٠) من ع.
(١١) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٣ - ٢٤، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٧، والبحر المحيط ١/ ٢٧٥.
(١٢) ينظر: تفسير القرآن العظيم ١/ ٧٠.
(١٣) في ب: رواح. وينظر: المحرر الوجيز ١/ ١١٤، وروح المعاني ١/ ٢١٤.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٢٧١ و ٢٧٢، وروح المعاني ١/ ٢١٤.