كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الحج - ج: 2 - ص: 336

لبّيك اللهمّ لبّيك. (١)

{ضامِرٍ:} ضدّ البطين من الإبل والخيل.

{فَجٍّ:} فضاء بين الجبال.

{عَمِيقٍ:} بعيد، وإنّما عبّر عنه لارتفاع شأن مكة، كقولك: رفعت حاجتي إلى المجلس العالي، وإن كنت أعلى منه في رأي العين.

٢٨ - {لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ:} قال مجاهد: التجارة، وما رضي الله من أمر الدنيا. (٢)

وقيل: المغفرة. وقال ابن عباس: أسواق كانت لهم، ما ذكر الله منافع إلا للدنيا. (٣)

{وَيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ} (٤): التحميد (٥) والتهليل والثناء عليه، والشكر ما على رزقهم من السوائم والهدي، أو البسملة عند الذبح.

{فَكُلُوا مِنْها:} قال إبراهيم النخعي: كان المشركون لا يأكلون من ذبائحهم، فرخّص للمسلمين، فمن شاء أكل ومن شاء ترك. (٦)

{الْبائِسَ الْفَقِيرَ} (٧): الذي يبسط يده، مشتقّ من البؤس وهو شدّة الفقر.

٢٩ - {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ:} دليل على أنّ قضاء التفث والنّذر والطواف بالبيت مترتبة على ذكر اسم الله تعالى في الأيّام المعلومات، لا يجوز شيء منها إلا بعد ذلك، وهو يوم النحر.

وقال ابن عباس: (٢٢٨ ظ) التفث: الرمي والذبح والحلق والتقصير والأخذ من الشارب واللّحية والأظفار. (٨) وقال ابن عرفة: التفث: الدرن. (٩) وقال النضر بن شميل: قضاء التفث:

إزالة الشعث. (١٠)

{وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ:} وهو ما أوجبه الإنسان على نفسه من الهدي.

---

(١) ينظر: مصنف ابن أبي شيبة ٦/ ٣٢٩، والمستدرك ٢/ ٤٢١ وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وسنن البيهقي ٥/ ١٧٦، والتمهيد لابن عبد البر ١٥/ ١٣٠ - ١٣١.
(٢) وتفسير الطبري ٩/ ١٣٧، والوسيط ٣/ ٢٦٨، وتفسير البغوي ٥/ ٣٧٩.
(٣) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٨٨، والدر المنثور ٦/ ٣٥، وفتح البيان ٩/ ٤١.
(٤) الأصول المخطوطة: الله اسم.
(٥) ع: التمجيد.
(٦) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٨٩، وابن كثير ٣/ ٢٩٣، والدر المنثور ٦/ ٣٦ - ٣٧.
(٧) ع: وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ.
(٨) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٨٩، ومعاني القرآن ٤/ ٤٠٢، وأحكام القرآن للجصاص ٥/ ٧٣.
(٩) ينظر: الغريبين ١/ ٢٥٦، وتفسير القرطبي ١٢/ ٤٩.
(١٠) ينظر: الغريبين ١/ ٢٥٦، تفسير القرطبي ١٢/ ٤٩، ولسان العرب ٢/ ١٢٠.