كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 121

إن دخلت الدار فأنت حرّ إن قعدت فيها (١). (٦ و)

{مِمّا نَزَّلْنا:} يعني القرآن (٢).

والتنزيل والإنزال: الإرسال (٣) من علو إلى سفل.

وفي قوله: (نزّلنا) ضمير محذوف، وتقديره: نزّلناه (٤)، إلا أنّ الضمير في صلة الاسم الناقص المبهم يجوز حذفه لدلالة الحال عليه، كقوله: {أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً} [الفرقان:٤١].

{عَلى عَبْدِنا:} محمد صلّى الله عليه وسلّم (٥).

وقوله: {فَأْتُوا} تحذير وإعجاز، كقوله: {إِنِ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا} (٦)، الآية [الرحمن:٣٣].

وحدّ الإعجاز هو الإتيان بناقض العادة، الخارج عن طوق من هو مثل صاحب المعجزة في الخلقة، وذلك الشيء يزينه ولا يشينه، ويكون برهانا على صحّة دعوى النبوّة (٧).

وإنّما وقع التحدّي (٨) ههنا بنظم عجيب بديع، تضمّن (٩) معنى صحيحا غير متناقض ولا هزل، فيسمّيه (١٠) الفصحاء لطيبه وذوقه وبدوّ أحكامه شعرا وسحرا، ولا يكون كذلك (١١)، ونظائره:

{فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ} [النجم:٣٤]، وقوله: {فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ} [هود:١٣]، وقوله: {لَئِنِ اِجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ} الآية [الإسراء:٨٨].

و (من) (١٢) زائدة بدليل النظائر.

و (السورة): اسم لقطعة من القرآن تشتمل (١٣) على آيات وقف عليها بتوقيف من جهة

---

(١) ينظر: التبيان في إعراب القرآن ١/ ٣٩.
(٢) ينظر: النكت والعيون ١/ ٧٧، وتفسير البغوي ١/ ٥٥، والقرطبي ١/ ٢٣١.
(٣) النسخ الثلاث: والإرسال، والواو مقحمة.
(٤) ينظر: التبيان في إعراب القرآن ١/ ٤٠، والبحر المحيط ١/ ٢٤٤.
(٥) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٢٣٩، والبغوي ١/ ٥٥، والقرطبي ١/ ٢٣٢.
(٦) ينظر: الصاحبي ٣٠٠، وتفسير القرطبي ١/ ٢٣٢.
(٧) ينظر: تفسير القرطبي ١/ ٦٩ - ٧١.
(٨) في ب: التحديد.
(٩) ساقطة من ب.
(١٠) في ع: بتسمية.
(١١) ينظر: تفسير القرطبي ١/ ٧٣، والبحر المحيط ١/ ٢٤٦.
(١٢) في قوله تعالى في الآية نفسها: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ١٠٤، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٦٤، والبحر المحيط ١/ ٢٤٦.
(١٣) في ع وب: يشتمل، وهو تصحيف.