للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:

أسّست في القاهرة، واستند كريزويل Creswell في ذلك على أنّ التّخطيط المتعامد القائم على تخطيط القاعة مصري الأصل ولم يعرف عمليّا خارجها (١). وهو يخالف في ذلك رأي فان برشم Van Berchem الذي يرى أنّ هذا النّظام انتقل إلى مصر من الشّام وأنّه مشتقّ من الكنائس البيزنطية ذات الشّكل الصّليبي المنتشرة بالشّام (٢).

وقد اعترض أندريه جودار A.Godard على الرأيين معا، معتمدا على أنّ الحفائر التي أجريت في إيران أظهرت آثارا لعدد كبير من المباني ذات صحن أوسط تحيط به أواوين أربعة يرجع تاريخها - حسب تقديره لها - إلى قرن أو أكثر قبل ظهور ظاهريّة القاهرة؛ وأنّ هذا النّظام كان شائعا في بلاد فارس وتبنّته بعض المساجد الجامعة هناك ك «جامع أصفهان» الذي أنشئ سنة ٥١٥ هـ/ ١١٢٠ م؛ إلاّ أنّه أضاف أنّ المدارس التي أنشئت في القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي اتّخذت هذا النّظام لأنّه يلائم فقط وظيفتها في تدريس المذاهب الأربعة (٣). ولكنّ كريزويل Creswell عاد وتشكّك في الآثار التي استند إليها جودار Godard؛ سواء من حيث تاريخها أو من حيث موضوعها، وتمسّك بنظرية القاعة المصرية (٤).

والذي لا شكّ فيه أنّ المنشآت الإسلامية على اختلافها تأثّرت بتصميم المسجد الجامع المتألّف من صحن أو فناء أوسط مربّع أو مستطيل تحيط به في جوانبه أروقة أربعة مثل ما هو الحال في المدارس والخوانق (الخوانك) والوكالات والخانات وحتى القصور والدّور، إلاّ أنّه استبدل بالأروقة في كلّ منها كتل بنائية مناسبة لوظيفتها (٥).

وبما أنّ أقدم المدارس ظهرت في شرق إيران ثم أخذت تتّجه غربا وخاصّة مع السّلاجقة، فيفترض أنّ تخطيطها تأثّر بالأساليب المعمارية السّائدة في إيران وبخاصّة استخدام «الإيوانات»


(١) Creswell، K.A.C.، «The Origin of the Cruciform Plan of Cairene Madrasa، BIFAO XXI (١٩٢٢)، p ٤٣.؛ وفيما تقدم ٤٤: ٣ *- ٤٧ *.
(٢) Van Berchem، M.، CIA Egypte I، p. ٢٦٨.
(٣) Godard، A.، «L'Origine de la Madrasa، de la Mosque? e et du Caravanserail a quatie Iwans»، Ars Islamica XV-XVI (١٩٥١)، pp. ٢ - ٩.
(٤) Creswell، K.A.C.، MAEII، p. ١٢٣.
(٥) فريد شافعي: العمارة العربية في مصر الإسلامية ٢٨ - ٢٩؛ حسن الباشا: «دراسة جديدة في نشأة الطّراز المعماري للمدرسة المصرية ذات التخطيط المتعامد»، مجلة كلية الآثار - جامعة القاهرة ٣ (١٩٨٩)، ٥١.