كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

ما أسنده أبي بن كعب، عن فاطمة - رضي الله عنهما - الحديث الرابع والأربعون من مسند فاطمة - رضي الله عنها -: للسائل حق، وإن جاء على ظهر فرس - ج: 7 - ص: 102

* قال الزركشيُّ: وفي صِحَّةِ هذا عن أحمد نظَر، فقد أخرجَ في ... «مسنده» ... وذكر حديث: «للسائل حق». (١)

* ذكر البلقينيُّ أسانيدَ لبعضِ الأحاديثِ الأربعة، ثم قال: (فمِثْلُ ذلك لا يُقال فيه: ليسَ له أصلٌ). (٢)

* وأما السخاويُّ فقال: (كلامُ الإمامِ أحمد - رحمه الله - ـ إن صَحَّ ـ مَحمُولٌ على أنهُ ليسَ لها أصْلٌ صَحِيحٌ). (٣)

* قال الزَّبِيديُّ: [وجدتُ بخطِّ الحافظ نقلاً عن خَطِّ ابنِ رجب الحنبليِّ ما نصُّه: (ورَدُّ ذلك عن أحمدَ بمجرَّدِ روايتِه له في «مسنده» فيه نَظَرٌ؛ فكَمْ مِن حَدِيثٍ قال فيه أحمد: لا يَصِحُّ. وقد أخرَجَهُ في «مسنده»؛ ومِن كُتبِ «العلل» لعبدِاللَّه بن أحمد، والأثرم، والخلال؛ عُلِمَ صِحَّةُ هذا) انتهى. وبخطِّ الحافظِ ـ أيضاً ـ: (الصحيحُ عن أحمد أنه أنكرَ حديثَ: «لو صدَقَ السائلُ ما أفلَحَ مَن رَدَّهُ». كذا نقلَ عنه مُهنَّا، وكذا قال ابنُ المديني: ثلاثة أشياء لا تصحُّ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - منها: «صَدق السائل»]. (٤)

---

(١) «التذكرة في الأحاديث المشتهرة» ـ تحقيق د. الصبَّاغ ـ (ص ١٤).
(٢) «محاسن الاصطلاح» للبُلقيني، المطبوع مع «مقدمة ابن الصلاح» (ص ٤٥٢)، «فتح المغيث للسخاوي (٣/ ٣٩٤).
(٣) «الغاية فى شرح الهداية» (ص ١٤٢).
(٤) «إتحاف السادة المتقين» للزبيدي (٩/ ٣٠٢ ـ ٣٠٣).