كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

المبحث الثالث: غيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - عليها، وأنها بضعة منه - كيف علم النبي - صلى الله عليه وسلم - خطبة علي ابنة أبي جهل؟ - ج: 4 - ص: 178

لطلبها؛ ولهذا جاء آخر حديث شعيب، عن الزهري، فترك عليٌّ الخِطْبَة ـ وهي بكسر الخاء المعجمة ـ، ووقع عند ابن أبي داود من طريق معمر، عن الزهري، عن عروة، فسكَتْ عليٌّ عن ذلك النكاح.

قوله: «فلا آذن، ثم لا آذن، ثم لا آذن» كرَّر ذلك تأكيداً، وفيه إشارة إلى تأبيد مدة منع الإذن، وكأنَّه أراد رفع المجاز، لاحتمال أن يُحمَل النفيُّ على مدة بعينها، فقال: «ثم لا آذن» أي: ولو مضت المدة المفروضة تقديراً، لا آذن بعدها، ثم كذلك أبداً). (١)

وروي في حديث أنَّ أهل المرأة استشاروا النبي - صلى الله عليه وسلم -:

قال ابن المغازلي (٢) في «مناقب علي» (ص ٣٥٢) رقم (٣٢٧): أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزار (٣)، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن عبد اللَّه أبو الفتح (٤)، قال: حدثنا أبي (٥)، قال: حدثنا عباس (٦)، قال: حدثنا

---

(١) «فتح الباري» (٩/ ٣٢٧ ـ ٣٢٨).
(٢) ضعيف. ستأتي ترجمته في الحديث رقم (٩) في الباب الثالث.
(٣) الأزدي، ثقة. «سير أعلام النبلاء» (١٨/ ٤١١).
(٤) لم أجد له ترجمة.
(٥) لم أجده.
(٦) العباس بن الفضل الأسفاطي البصري. صدوق، ستأتي ترجمته في الباب الثالث: مسند فاطمة، حديث رقم (١١).