الذي نقله المزي عن أبي داود: وهذا عندنا لا يصح (٢) فينظر أي نقل أصح، نقل البخاري عن أبي داود، أو نقل غيره.
ألهاه عن رؤية البخاري … ذكر الأسانيد بالعلو
وذاك مجد لتابعيه … لا طالب العلم ذي السمو
وذكره ابن خلفون في جملة الثقات.
وقال الطبري في كتاب تهذيب الآثار: الحسن بن عمران هذا مجهول لا يجوز الاحتجاج به.
قال [ … ] ليس بمعتدل (٣).
[٣٩ - (م ت س) الحسن بن عياش بن سالم، الأسدي، مولاهم، الكوفي أخو أبي بكر.]
يكنى أبا محمد فيما ذكره أبو إسحاق الصريفيني.
وخرج أبو حاتم بن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك أبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
وقال أحمد بن صالح: ثقة (٤).
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات قال: كان من خيار أهل الكوفة في زمانه وأفاضلهم.
وذكره ابن شاهين في جملة الثقات (٥).
(١) في الأصل: عند. والمثبت من التاريخ الكبير للبخاري. (٢) الذي في المطبوع من تاريخ البخاري الكبير (٢/ ٣٠٠): لا يصح. كما نقل المزي. (٣) قوله: ليس بمعتدل. ليس في المطبوع وقبله في الأصل بياض بمقدار كلمة وكتب فيه: ظ. (٤) ثقات العجلي (٣٠٤). (٥) تاريخ أسماء الثقات (٢٠٨).