كتاب قطعة من إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

القطعة الأولى - ١١٣ - (س): حصين بن اللجلاج، ويقال: خالد بن اللجلاج، ويقال: القعقاع بن اللجلاج، ويقال: أبو العلاء بن اللجلاج. - ج: 4 - ص: 149

وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة (١).

[١١٣ - (س): حصين بن اللجلاج، ويقال: خالد بن اللجلاج، ويقال: القعقاع بن اللجلاج، ويقال: أبو العلاء بن اللجلاج.]

ذكره أبو حاتم ابن حبان في جملة الثّقات (٢).

وقول المزي: وهو شيخ مجهول.

فيه نظر؛ لما أسلفناه، وكأنه هو قائله.

وفي كتاب أبي إسحاق الصريفيني: أدرك الجاهلية.

وخرج أبو عبد الله حديثه في مستدركه.

وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه لا يدرى من هو (٣)، وفيه نظر.

[١١٤ - (س ق) حصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش العنبري، أبو القلوص البصري، جد عبيد الله بن الحسن القاضي.]

في كتاب الثّقات لابن حبان: حصين بن الحر، ويقال: ابن أبي الحر (٤).

وكذا ذكره البخاري في تاريخه (٥).

ورد أبو زرعة وأبو حاتم قول البخاري، وصوبا ابن أبي الحر (٦).

وأعاد ابن حبان ذكره سهوا في أتباع التابعين، فقال: حصين [أبو] (٧) مالك

---

(١) الطبقات الكبير (٨/ ٢٩٩).
(٢) الثّقات (٥/ ٣٢٤).
(٣) ميزان الاعتدال (٢٠٨٨).
(٤) الثّقات (٤/ ١٥٦).
(٥) التاريخ الكبير (٣/ ٩)، والذي فيه: حصين بن مالك هو حصين بن أبي الحر، وذكر قبله في (٣/ ٤): حصين بن الحر الفزاري عن سمرة بن جندب.
(٦) بيان خطأ البخاري (ص ٢٣). وعلق الشيخ المعلمي: بنى البخاري كلامه على ما وقع له بالسند على أنهما اثنان، وبنى الروايات على أنهما واحد كأنهما يريان كلمة الفزاري خطأ من بعض الرواة.
(٧) كذا في الأصل، والذي في الثّقات: «بن». لكن هكذا وقع للمصنف، كما سيأتي.