كتاب قطعة من إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

القطعة الأولى - ١٦٥ - (د س ق) الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم الثقفي. - ج: 4 - ص: 203

وقال أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي: هو الحكم بن سفيان ابن سبيع بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي، وهو ثقيف.

وقال أبو عمر بن عبد البر: هذا حديث مضطرب جدا، وسماع الحكم من النبي ﷺ عندي صحيح؛ لأنه نقله الثقات، منهم الثوري، ولم يخالفه من هو في الحفظ والإتقان مثله (١).

وقال ابن إسحاق: هو ابن سفيان بن عثمان بن معتب.

وفي كتاب ابن الأثير: روى عامة أصحاب الثوري على الشك إلا عفيف بن سالم والفريابي فإنهما لم يشكا، وممن رواه- يعني: عن منصور ولم يشك- سلام ابن أبي مطيع وقيس بن الربيع وشريك (٢).

وقال البيهقي في السنن الكبير: ورواه إسرائيل وزكريا فقالا: عن الحكم [بغير شك، وهما حافظان ثبتان جزما بما ثبت لديهم] (٣).

وتكلم أبو الحسن بن القطان على هذا الرجل بنحو من سبعين سطرا، حاصله أن الحكم تابعي نحتاج إلى معرفة عدالته ما يلزمنا به قبول (٤) روايته، ونسأل من صححها عما علم من حاله، وليس بمبين لها فيما أعلم (٥)، وقد رددنا ذلك عليه في كتابنا الإتقان في الكلام مع ابن القطان وفي كتاب الإعلام بسنته ﵇ (٦).

---

(١) الاستيعاب (١/ ٣٦١).
(٢) أسد الغابة (١/ ٢٧٢).
(٣) العبارة مكانها في السنن (١/ ١٦١): «بن سفيان لم يشكوا أو لم يذكروا أباه». فقط.
(٤) في الأصل: «قول»، والمثبت هو الصواب.
(٥) انظر الوهم والإيهام (٥/ ١٢٩ - ١٣٦).
(٦) انظر الإعلام لمغلطاي (١/ ٣٦٦)، وما بعدها.