كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة - ت الصادق

باب احتجاج الجنة والنار وصفة أهلهما - فصل - ج: 2 - ص: 808

"وقوله: "وذكر البخل والكذب"، هكذا الرواية المشهورة بالواو الجامعة، "والكذب"، فقد رواه ابن أبي جعفر عن الطبري بـ "أو" التي للشك.

قال القاضي عياض: ولعله الصواب، وبه تصح القسمة لأنه ذكر أن أصحاب النار خمسة: الضعيف الذي وصف، والخائن الذي وصف، [والرجل المخادع الذي وصف] (١)، قال: وذكر البخل والكذب ثم قال: الشنظير الفاحش، فرأى هذا القائل: أن الرابع هو صاحب أحد الوصفين (٢)، وقد يحتمل أن يكون الرابع من جمعهما على رواية واو العطف، كما جمعها في الشنظير الفاحش.

وكذلك قوله: أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي، ومسلمٍ، وعفيف متعفف ذو عيال.

قال القاضي عياض (٣): كذا قيدناه بخفض (٤) "مسلمٍ" عطفًا على ما قبله، وفي رواية: "ومسلمٌ عفيفٌ" بالرفع، وحذف الواو، وقال (٥)

شيخنا (٦): انتهى كلام القاضي ﵀.

والعفيف: الكثير العفة، وهي الانكفاف عن الفواحش وعن ما لا يليق.

والمتعفف: المتكلف للعفة.

"والشنظير: السيء الخلق، ويقال: شنظيرة أيضًا، قاله الجوهري (٧)، وأنشده (٨):

شنظيرة زوجنيه أهلي … من حمقه يحسب رأسي رجلي

---

(١) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ، المفهم).
(٢) في (ع) الصنفين.
(٣) ذكره في كتابه إكمال المعلم بفوائد مسلم ٧/ ٥٢٧.
(٤) في (الأصل): بحفظ، والتصويب من (ع، ظ).
(٥) في (ع): وقاله.
(٦) أي أبو العباس في المفهم ٧/ ١٦٨.
(٧) في الصحاح ٢/ ٦٩٨.
(٨) في (ع، ظ): وأنشد قول أعرابية، ذكره أبو العباس في المفهم ٧/ ١٦٨.