كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦ - سورة الأنعام - ٧٦ - ج: 12 - ص: 133

ويتضرعون وأَمْرُ عدوهم يستفحل، ويتوكَّد، فلما تبيَّن لهم أن ندَّهم لا يدفع ولا ينفع (١) ولا يسمع، قال: هاهنا إله ندعوه فيستجيب، ونستجيره فيجير، فهلموا ندعوه، فدعوا الله تعالى، فصرف عنهم ما كانوا يحذرون، وأسلموا (٢).

والجواب الثاني:

أن إبراهيم عليه السَّلام رآهم يعبدون الشمس والقمر والنجوم، فقال لهم؛ على جهة الاستفهام والتوبيخ، منكرًا لفعلهم: {هَذَا رَبِّي} يعني: أهذا ربي؟ ومثل هذا يكون ربًّا؟ ! أي: ليس هذا ربي؛ كقول الله عز وجل: {أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} (٣) أي: أَفَهُم؟ .

وكقول موسى عليه السَّلام لفرعون: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ} (٤) أي: أَوَ تلك نعمة؟ .

وقال الهذلي (٥):

رفوني، وقالوا: يا خويلد، لم تُرَع ... فقلت، وأنكرتُ الوجوه: هُمُ هُمُ (٦)؟ !

---

(١) في (ت): لا ينفع ولا يدفع.
(٢) "معالم التنزيل" ٣/ ١٦٠. وذكرها بإيجاز ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٧٢.
(٣) الأنبياء: ٣٤.
(٤) الشعراء: ٢٢.
(٥) أبو خراش، خويلد بن مرة، شاعر مخضرم وفارس.
(٦) "ديوان الهذليين" ٢/ ١٤٤، وانظر: "اللسان" ١٤/ ٣٣٠ (رفا)، "تاج العروس" ١/ ٢٤٨ (رفا). والبيت مطلع شعر له في فرة فرها على رجليه، فوصف ذلك وحسن فرته. وقوله: (رفوني)، أي: سكنوني، كأن قلبه قد طار شعاعًا، فضموا بعضه إلى بعض. يقال: رفوته من الرعب ورفأته.