كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

كتاب الجهاد - من الصحاح - ج: 3 - ص: 324

واعلم: أنه قد وقع في صحيح مسلم أنه ذكر إسناد هذا الحديث إلى مسروق، وقال: سألنا عبد الله عن هذه الآية {وَلَا تَحْسَبَنَّ} ... الحديث.

قال الماوردي: كذا جاء عبد الله غير منسوب، وقال أبو علي: من الناس من ينسبه فيقول: عبد الله بن عمرو، وذكره أبو مسعود الدمشقي والمزي، وخلف الواسطي والحميدي في مسند ابن مسعود. (١)

قال عياض: وكذا وقع في بعض النسخ من صحيح مسلم، قال النووي: ولم أره منسوبًا في معظمها، وقال -أعني- النووي: وهذا الحديث مرفوع لقوله: إنا سألنا عن ذلك، فقال: يعني النبي - صلى الله عليه وسلم -، انتهى.

وقال المزي: الحديث موقوف، والصواب ما قاله النووي (٢) والله أعلم.

قال القاضي (٣): وفي الحديث دليل على أن الأرواح باقية لا تفنى، فينعم المحسن ويُعذب المسيء.

٢٨٩٥ - قال رجل: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله، يكفر عني خطاياي؟، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نعم، إن قتلت في سبيل الله، وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر"، قال: كيف قلت؟ قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله أيكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نعم، وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر، إلا الدَّين، فإن جبريل قال لي ذلك".

---

= وأما عزوه للنسائي فإني لم أجده لا في التفسير ولا غيره ولم يعزه له المزي في (تحفة الأشراف ٧/ ١٤٥ حديث ٩٥٧٠).
(١) انظر: الجمع بين الصحيحين للحميدي (١/ ٢٤٥ - ٢٤٦ رقم ٣٢٦)، وتحفة الأشراف للمزي (٧/ ١٤٥).
(٢) المنهاج (١٣/ ٣٠).
(٣) انظر: إكمال المعلم للقاضي عياض (٦/ ٣٠٦).