كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب الغصب والعارية - من الحسان - ج: 2 - ص: 534

وروي من حديث عبد العزيز بن رفيع عن أناس من آل عبد الله بن صفوان، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا صفوان هل عندك من سلاح؟ " فذكره، وفيه: أنه أعاره ما بين الثلاثين إلى الأربعين درعًا، وفيه: أنه فقد منها أدراعًا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لصفوان: "إنا فقدنا من أدراعك أدراعًا، فهل نغرم لك؟ " قال: لا يا رسول الله، لأنَّ في قلبي اليوم ما لم يكن يومئذ.

وهذا مرسل و"أناس" مجهولون. (١)

والعارية: بتشديد الياء على المشهور، وحكى الخطابي في غريب الحديث (٢)، وغيره من العلماء بتخفيفها، وجمعها العواري، مشدد ومخفف، قال الجوهري (٣): منسوبة إلى العار لأنَّ طلبها عار، وعيب، وحقيقة العارية الشرعية: إباحة الانتفاع، بما يحل الانتفاع به، مع بقاء عينه.

قوله: أغصبًا، منصوب بفعل مقدر أي تأخذ غصبًا أو تغصب غصبًا.

٢١٨٤ - سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "العارية مؤداة، والمنحة: مردودة، والدين: مقضي، والزعيم: غارم".

قلت: رواه أبو داود في البيوع والترمذي وابن ماجه كلاهما في الوصايا من حديث أبي أمامة وقال الترمذي: حسن صحيح. (٤)

والمنحة: الشاة المستعارة، لينتفع بلبنها ودرها، وكذا ما أشبه الشاة، قوله - صلى الله عليه وسلم -: والدين مقضي، أي يجب قضاؤه شرعًا والزعيم: الكفيل.

---

(١) انظر مختصر المنذري (٥/ ١٩٨ - ١٩٩).
(٢) غريب الحديث (٣/ ٢٣٢).
(٣) الصحاح للجوهري (٢/ ٧٦١).
(٤) أخرجه أبو داود (٣٥٦٥)، والترمذي (٢١٢٠)، وابن ماجه (٢٣٩٨).