كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب الإفلاس والإنظار - من الصحاح - ج: 2 - ص: 516

والمطل معناه هنا: منع قضاء ما استحق أداؤه فمطل الغني ظلم وحرام، ومطل غير الغني ليس بحرام، ولا ظلم لمفهوم هذا الحديث.

وأتبع: بإسكان التاء فيه وفي فليتبع، مثل أخرج فليخرج قال النوويّ (١): هذا هو المشهور في الرواية، والمعروف في كتب اللغة وغريب الحديث، وعن بعض المحدثين أنه يشددها في فليتّبع، والصواب الأوّل، والعنى: إذا أحيل بالدين على مليء فليحتل، والأمر هنا عند الجمهور للاستحباب.

٢١٤٤ - أنه تقاضى ابن حدرد دينًا له عليه، فارتفعت أصواتهما، فخرج إليهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ونادى كعب بن مالك، فأشار بيده أن: "ضع الشطر من دينك" قال: قد فعلت، فقال: "قم فاقضه".

قلت: رواه الجماعة إلا الترمذي: البخاري في الصلاة وفي الصلح ومسلم في البيوع وأبو داود والنسائيّ في القضاء وابن ماجه في الأحكام من حديث كعب بن مالك. (٢)

والتقاضي: طلب قضاء الدين.

٢١٤٥ - كنا جلوسًا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ أتي بجنازة، فقالوا: صل عليها، فقال: "هل عليه دين؟ " قالوا: لا، فصلّى عليه، ثمَّ أتي بجنازة أخرى، فقال: "هل عليه دين"، قيل: نعم، قال: "فهل ترك شيئًا؟ " قالوا: ثلاثة دنانير، فصلّى عليها، ثمَّ أتي بالثالثة، فقال: "عليه دين؟ "، قالوا: ثلاثة دنانير، قال: "هل ترك شيئًا؟ " قالوا: لا، قال: "صلوا على صاحبكم" قال أبو قتادة: صلّ عليه يا رسول الله، وعليّ دينه، فصلى عليه.

---

(١) المنهاج (١٠/ ٢٢٨).
(٢) أخرجه البخاري (٤٥٧) (٤٧١)، وفي الصلح (٢٧١٠)، ومسلم (١٥٥٨)، وأبو داود (٣٥٩٥)، والنسائيّ (٨/ ٢٣٩)، وابن ماجه (٢٤٢٩).